غير كثيرين قتل بعضهم وبقي بعضهم وهذا البعض إمّا فرّوا ولم يقدر الامام على قتلهم وإمّا كان قتلهم يستلزم مفسدة عظيمة وإمّا لم يكن كذلك كالوزغ بن الوزغ مروان بن الحكم ، فالسؤال متوجه إلى االقسم الأخير فهل قتله واجب على الامام كما يدل عليه اطلاق القرآن وبعض الروايات الواردة في المحاربين أو جائز للامام كما يظهر من الرواية وسابقتهاومثل هذا السؤال يطرح في عفو أمير المؤمنين عن الشيطان الغاوي عمرو بن العاص حين قدر أمير المؤمنين على قتله في حرب صفين كما ورد في الآثار ، وهنا احتمال ثالث وهو وجوب القتل حتى على الامام لكن ان لم يزاحم بمفسدة أو بمصلحة أقوى من وجوب القتل ، وهي موجودة بنظر الامام في الموردين واللَّه العالم . وهو مع الحق والحق معه كما أنه عليه السلام مع القرآن والقران معه .