أقول : اعتبار السند مبني على أن المراد بابن أبي عثمان هو المعلّى . [ 1129 / 3 ] أحمد عن محمد بن عبد الجبار عن أبي عبداللَّه البرقي عن فضالة ، بن أيّوب عن سليمان بن خالد عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : ما مات عالم حتى يُعَلِّمه اللَّه عزّوجلّ إلى من يوصي . « 1 » أقول : الحديث الأول والأخير يدلان على أنّ الامام لا يعرف وصيه في ابتداء الإمامة ، وهذا ينافي الروايات المعتبرة وغير المعتبرة سنداً من ذكر أسامي الأئمة الأثنى عشر ، ولا بد من التصرف في ظاهر حديثي هذا الباب ، فان الخبير يعرف انهما سيقا لجهات أخرى ، وأصول الامامية تدل على معرفتهم باسامي جميع الأئمة حتى القائم ( عجل اللَّه فرجه ) . 60 - ادعاء الإمامة وجحد الامام [ 1130 / 1 ] الكافي عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الوشّاء عن داؤد الحَمّار عن ابن أبي يعفور عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال سمعته يقول : ثلاثة لا يكلّمهم‌اللَّه يوم القيامة ولا يزكّيهم ولهم عذاب أليم : من إدّعى إمامة من اللَّه ليست له ، ومن جحد إماما من اللَّه ، ومن زعم أنّ لهما في الاسلام نصيب . « 2 » أقول : قد مرّ ما يدل عليه في أبواب السابقة من هذا الكتاب . [ 1131 / 2 ] وعدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر قال سألت الرضا عليه السلام قلت له : الجاحد منكم ومن غيركم سواء ؟ فقال : الجاحد منا له ذنبان والمحسن له حسنتان . « 3 » أقول : والظاهر أنّ الوجه فيه أنّ الجاحد منهم يضعّف مقام الامام كثيراً فان الذين لاعلم لهم يقولون لو كان الفلان إماما لما خالفه قومه بنو هاشم وهؤلاء ذرية رسول‌اللَّه صلى الله عليه وآله وان لهؤلاء منزلة عند الناس لمقام النبوة فيقبلون قولهم بسهولة

--> ( 1 ) . الكافي : 1 / 277 . ( 2 ) . الكافي : 1 / 373 . لكن من آمن بالله ورسوله وجحد الامام من الله لقصوره لا لعناده فهو مسلم كما يدل عليه قول الأئمة وعملهم . ( 3 ) . الكافي : 1 / 378 .