معرفة اللغات . « 1 » أقول : نسأل عن الهروي لِم تقسم على مالاتعلم ! أنت لم تكن عالماً بكل لغة ولسان بوجه ، فمن أين علمت أن الرضا عليه السلام أعلم وأفصح بكل لسان ولغة ؟ ! وهذا الراوي رغم توثيقه في علم الرجال لابد من الاحتياط في رواياته كما ذكرنا في بعض مقامات آخر من هذه الموسوعة . ثم نقل عن الشيخ المفيد في كتاب المسائل : ان القول بمعرفة الأئمة بجميع الصنائع وسائر اللغات ليس بممتنع ولا واجب من جهة العقل والقياس . وقد جاءت أخبار عمّن يجب تصديقه بأنّ أئمة آل محمد صلى الله عليه وآله قد كانوا يعلمون ذلك ، فان ثبت ، وجب القطع من جهتها على الثبات ولكن في القطع به منها نظر . . . وعلى قولي هذا جماعة من الامامية . وعلّق عليه العلامة المجلسي : أمّا كونهم عالمين باللغات فالاخبار فيه قريبة من حدالتواتر وبانضمام الأخبار العامة لا يبقى فيه مجال للشك ، وأمّا علمهم بالصناعات فعمومات الأخبار المستفيضة دالة عليه حيث ورد فيها . . . وأمّا حكم العقل بلزوم الأمرين ففيه توقف وان كان القول به غير مستبعد . « 2 » أقول : لا حكم للعقل باعتبار معرفة الأئمة باللغات والصنائع جزماً وأمّا الاخبار فلم تبلغ حد التواتر أوالقطع فما ذكره المفيد أوضح . قال اللّه تعالى : « وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ » . ويمكن أن يقال انّ كلمة ( قومه ) بأي معنى يفسر ، الآية ناظرة إلى الرّسل السابقين ولا يشمل خاتمهم صلى الله عليه وآله فإنه أرسله الله إلى كافة الناس وهو رحمة للعالمين . 47 - ان الأئمة عليهم السلام محدثون مفهمون [ 1103 / 1 ] الكافي : عن أحمد بن محمد ومحمد بن يحيى عن محمد بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن إسماعيل قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : الأئمة علماء صادقون مُفَهَّمون مُحَدَّثون « 3 » ( كلاهما اسم مفعول من باب التفعيل ) .

--> ( 1 ) . بحارالانوار : 26 / 190 وعيون الأخبار : 2 / 228 . ( 2 ) . المصدر 26 / 193 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 271 .