بن الحجاج قال : كان أبو عبداللَّه عليه السلام قاعداً في حلقة ربيعة الرأي . فجاء أعرابي فسئل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه ، فلمّا سكت قال له الإعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا ، فأعاد ( عليه - كا ) المسألة فأجابه بمثل ذلك ، فقال له الإعرابي : أهو في عنقك ؟ فسكت ربيعة . فقال له أبو عبداللَّه عليه السلام : هو في عنقه قال أولم يقل ! وكل مفت ضامن . « 1 » [ 0 / 3 ] الكافي : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد ( المحاسن ) عن الحسن بن عليّ الوشّاء عن أبان بن الأحمر عن زيادبن أبي رجاء عن أبي جعفر عليه السلام قال : ما علمتم فقولوا وما لم تعلموا فقولوا : أللَّه أعلم . إنّ الرّجل لينزع ( لينتزع ) الآية من القرآن يخرّ فيها أبعد ما بين السماء والأرض . « 2 » [ 0 / 4 ] أصول الكافي : على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام ما حقّ اللَّه على خلقه ؟ فقال : أن يقولوا ما يعلمون ويكفوا عمّا لا يعلمون فإذا فعلوا ذلك فقد أدّوا إلى اللَّه حقّه . « 3 » أقول : القرآن المجيد يقول : « فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ » ويقول : « أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ » ويقول : « آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ » . ويقول : « أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ » ويقول : « وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا » ويقول : « ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » وغير ذلك . واعلم أن اطلاق الروايات وبعض الآيات يدل على اعتبار مطلق العلم الذي طريقيته ذاتية واعتباره عقلي لا يقبل النفي بل ولا الاثبات كما تقرّر في أصول الفقه فما نقل عن جماعة من الاخبارية من عدم اعتبار العلم الحاصل من العقل غلط عقلًا وشرعاً .

--> ( 1 ) . الكافي : ج 7 / 409 ، التهذيب : 6 / 223 وجامع الأحاديث ج 1 / 149 . ( 2 ) . الكافي : 1 / 42 وجامع الأحاديث الطبعة الثانية : ج 1 / 149 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 50 وجامع الأحاديث ج 1 / 150