اختلاف رأى الأُستاذ ( ره ) في هذه الدورة عمّا ذكره في الدورة السابقة 304 عدم دلالة الآية على المفهوم 304 بيان اصطلاح « الموضوع » في كلام أهل العربيّة والأُصوليّين ( ت ) 304 المناقشة في استدلال الأُستاذ ( ره ) ( ت ) 304 الاحتمالات الثلاثة في الموضوع في آية النبأ 305 ظهور الآية في الاحتمال الثالث 306 كلام صاحب‌الكفاية ( ره ) في المقام والمناقشة فيه 306 الحاصل عدم دلالة الآية على المفهوم 306 وجود المانع عن المفهوم في الآية على فرض اقتضائها له 306 عموم التعليل يمنع من الظهور في المفهوم 306 الإشكال غيروارد لأنّ المراد من الجهالة هو السفاهة 308 المناقشة في كلام الأُستاذ ( ره ) مع ذكر تنبيهات أربعة ( ت ) 308 ليست الجهالة بمعنى السفاهة ( ت ) 308 في كون مفاد التعليل إرشاداً إلى حكم العقل أو حكماً مولويّاً 310 حكومة المفهوم على التعليل 310 الحاصل عدم التعارض بين التعليل والمفهوم 310 المناقشة فيما ذهب إليه الأُستاذ تبعاً للمحقّق النائينيّ ( رهما ) ( ت ) 310 إشكال آخر على الاستدلال بالآية 314 الجواب عنه ؛ بيان المراد من الندم 314 إشكال المحقّق الاصفهانيّ ( ره ) على الاستدلال بالآية ؛ لزوم الدور 315 إشكال المحقّق العراقيّ ( ره ) على الاستدلال بالآية 315 وقوع الخلط في كلام المحقّق العراقيّ ( ره ) 316 بيان أقسام الحكومة 316 بقي في المقام شيء وهو سقوط الإشكالات برأسها 317 المقدّمة الأُولى : المراد من التبيّن 317 المقدّمة الثانية : كيفيّة وجوب التبيّن 318 إنّ وجوب التبيّن إرشاد إلى عدم حجّية قول الفاسق 319