وقد نزل جبرائيل بهذه السورة مع سورة الفَلَق على رسول الله من قبل الله سبحانه ، وذلك حين حمّ الحسنان عليهما السلام ومرضا ، لتُقرأ عليهما فيشفيان . ومعروف أنّ هاتين السورتين لم يضمّهما مصحف ابن مسعود ، فهكذا ورد عن أهل البيت عليهم السلام ، لأنّ ابن مسعود كان يعتقد أنّهما تعويذتان نزل بهما جبرائيل من السماء ليعوّذ بهما الحسنان ، ولقد عُلَّقتا عليهما وقُرِأَتا فشفيا ؛ أمّا الآخرون غير ابن مسعود فقد عدّوهما من سور القرآن . والمراد بالمعوّذتين بصيغة اسم الفاعل سورتا قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، وتتضمّن الاستعاذة بالله من كلّ شرّ روحيّ ووساوس باطنيّة ؛ وسورة قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وتتضمّن الاستعاذة بالله من كلّ شرّ بدنيّ وجسميّ ودنيويّ . وقد روى المجلسيّ رضوان الله عليه عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه كان يقرأ آية الكُرْسِيّ حين يأوي إلى فراشه ، ويقول : إنّ جبرائيل جاءني فقال : يَا مُحَمَّدُ ! إنَّ عِفْرِيتاً مِنَ الجِنّ يَكِيدُكَ في مَنَامِكَ ؛ فَعَلَيْكَ بِآيَةِ الكُرْسِيّ . « 1 » ولقد أردنا أن نكتفي في هذه البحوث بآيات القرآن لتكون حجّة قاطعة على منكري وجود الجنّ وتأثيراتهم السيّئة ، وإلّا فإنّ الروايات المستفيضة من الشيعة والسنّة قد فاقت حدّ الإحصاء ، ويحتاج البحث فيها إلى كتاب مستقلّ . أمّا من جهة المشاهدة الخارجيّة للجنّ ، فلا نتطرّق إلى نقل ما جاء في

--> ( 1 ) « بحار الأنوار » ج 6 ، ص 156 ، طبعة الكمبانيّ .