على كتاب « تكامل در قرآن » ( / التكامل في القرآن ) ، حيث ورد في الكتب المذكورة مطالب تخالف النظريّات والآراء القيّمة لُاستاذنا الأكرم العلامة آية الله السيّد محمّد حسين الطباطبائيّ تغمده الله برحمته ، وجرى مناقشة تلك الآراء وبيان بطلانها ، كما جرى بيان اتقان واحكام ومتانة نظرية سماحة الاستا ذ الفقيد العلّامة الطباطبائيّ . واستغرق ثُلثَي الكتاب الباقيين امر إبطال وتفنيد كلام الدكتور عبد الكريم سروش في مقالته « بسط وقبض تئوريك شريعت » ( / بسط وقبض نظريّة الشريعة ) ، حيث جرى تقسيم الإشكالات المهمّة في المقالة إلى عشرة إشكالات ، نوقش كلّ واحد منها وبُيّنت علل بطلانه وتزييفه . وبطبيعة الحال ، فقد كانت هذه الإشكالات العشرة هي الإشكالات المهمّة في المقالة السالفة الذكر ، أمّا باقي الإشكالات الواردة فيها ، والتي تلي هذه الإشكالات في الأهميّة فقد أعرضنا عن ذكرها . وكانت المقالة المذكورة قد نشرت في مجلة « كيهان فرهنگي » العدد 50 والعدد 52 ، وكان هذا الحقّير قد ناقش هذه المقالة ور دّ عليها في الجزء الثاني من كتاب « نور ملكوت قرآن » وكان للردّ المذكور وقعٌ حسن في المدارس العلميّة ، فقد قام بعض مسؤولي جامعة مشهد على سبيل المثال باستنساخ صفحات من الكتاب المذكور ، وألصقوها على جدران الجامعة وداخل قاعاتها ليطالعها الطلاب الجامعيّون ، ثمّ إنّ بعض الأصدقاء الأحبّة والأعزّة أكّد على ضرورة طبعها تحت عنوان مستقلّ إلّا أنّ الحقّير كان يتعلّل ببعض الجهات . « 1 »

--> ( 1 ) ومن تلك الجهات أنّ بعض المطالب ورد في الثلث الأول من الكتاب ، ممّا له دور واهمّيّة في فهم المطالب الواردة في ثلثيه الأخيرين .