« سؤال . أقْدَم بعض الناشرين على ضمّ سلسلة من الأشكال باسم طِلسم مع كلام الله في بعض المصاحف التي طُبع أكثرها في إيران ، وطبعوها سويّةً وعرضوها للبيع . فهل يوجد سند صحيح لهذه الأشكال والطلاسم أم لا ؟ الجواب . ليس هناك أساساً سند صحيح لهذه الأشكال والطلاسم ، سواء ضُمّت إلى القرآن وطُبعت معه ، أم لم تُضمّ . وليس هناك أي دليل وفقاً للموازين الدينيّة على صحّة تلك الأمور . سؤال . يُذكر للنظر والتطلّع لكلّ واحد من هذه الأشكال والطلاسم ، سلسلة خواصّ عجيبة تُنسب بأجمعها إلى النبيّ الأكرم وأئمّة الهدى صلوات الله عليهم أجمعين ، فما هو نظركم بشأن هذه الآثار والفوائد ؟ ! الجواب . بعض المزايا التي نُقلت عن النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله [ وسلّم ] وأئمّة الهدى عليهم السلام للنظر إلى هذه الأشكال مُختلقة وكاذبة ، مثل ما ذكر بشأن النظر إلى ختم النبوّة وأمثال ذلك ؛ والبعض الآخر ليس له سند . سؤال . ما هو رأي الشرع الأنور في رسم صور النبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم وأئمّة الهدى عليهم السلام بالكيفيّة المُشاهدة ، وضمّها إلى القرآن ، وفي ضمّ الأشكال والطلاسم المذكورة أعلاه ، وفي ضمّ تقويم شهر محرّم وتقويم لل - « نوروز » ؟ الجواب . إنّ رسم صور تخيّليّة للنبيّ الأكرم صلّى الله عليه وآله [ وسلّم ] ولأئمّة الهدى عليهم السلام وضمّها إلى القرآن ، وكذلك إلحاق سلسلة روايات خرافيّة ، مثل رواية « أنّ مَن ينظر إلى ختم النبوّة يُكتب له ثواب يعادل ثواب ألف ألف حِجّة من حجّات رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم » ، أو أنّ شخصاً لو نظر إلى الشكل الفلانيّ ، غُفر له جميع ذنوبه ،