إلّا أنّ مشكل الإبهام عموماً لم ينحلّ كلّيّاً حتى قام الخليل بن أحمد « 1 » النحويّ المعروف ، وهو واضع علم العروض ، بوضع أشكال لكيفيّات تلفّظ الحروف . المدّ ، التشديد ، الفتحة ، الكسرة ، الضمّة ، السكون ، التنوين المنضمّ إلى أحد الحركات الثلاثة ، الرَّوْم ، الإشمام ؛ وبهذا النحو ارتفع إبهام التلفّظ ، وكان يُشار قبل ذلك بمدّة 2 إلى حركات الحروف بوضع نقطة ، فكانوا يضعون بدلًا من الفتحة نقطة على بداية الحرف ؛ وبدلًا من الكسرة نقطة أسفل بداية الحرف ؛ وبدلًا من الضمّة نقطة على آخر الحرف ، وكان ذلك باعثاً على المزيد من الإبهام » . « 2 » وقال عن جمع القرآن الكريم في مُصحَف ( القرآن قبل ارتحال النبيّ ) .

--> ( 1 ) فتحة / - - ضمّة / - - . كسرة / - » . 1 و 2 - « الاءتقان » ج 2 ، ص 171 « التعليقة » . ( 2 ) - « قرآن در اسلام » ( / القرآن في الإسلام ) ص 129 و 130 ، طبعة دار الكتب الإسلاميّة ، سنة 1391 ه - . ق .