ينتج القبول والتلقّي ، كما أنّ انعطاف القلب ينشأ بدوره إثر تعظيم وتوقير القرآن وإجلاله . يروي الكلينيّ بسنده ، عن الزهريّ ، عن الإمام عليّ بن الحسين عليهما السلام قال . سَألْتُهُ . أي الأعْمَالِ أفْضَلُ ؟ قال . الحَالُّ المُرْتَحِلُ . قلت . وما الحال المرتحل ؟ قَالَ . فَتْحُ القُرْآنِ وَخَتْمُهُ ؛ كُلَّمَا جَاءَ بِأوَّلِهِ ارتْحَلَ في آخِرِهِ . وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . مَنْ أعْطَاهُ اللهُ القُرْآنَ فَرَأى أنَّ رَجُلًا اعْطِيَ أفْضَلَ مِمَّا اعْطِي فَقَدْ صَغَّرَ عَظِيماً وَعَظَّمَ صَغِيراً « 1 » . وقد أوردنا في هذه الأبحاث القرآنيّة في الجزء الأوّل « 2 » رواية في

--> ( 1 ) - « أصول الكافي » ج 2 ، ص 605 . ونقل في الهامش عن « مرآة العقول » عن « النهاية » لابن الأثير . سُئل رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم . أي الأعْمَالِ أفْضَلُ ؟ قال . الحَالُّ المُرْتَحِلُ . قالوا . وما الحالّ المرتحل ؟ قال . الخَاتِمُ المُفْتِحُ ؛ هُوَ الذي يَخْتِمُ القُرْآنَ بِتِلَاوَتِهِ ثُمَّ يَفْتَتِحُ التِّلَاوَةَ مِنْ أوَّلِهِ . شبّه رسول الله قارئ القرآن بالمسافر الذي يبلغ المنزل فيحلّ فيه ثمّ يفتتح سيره أي يبتدئه . وقرّاء أهل مكّة إذا ختموا القرآن ابتدأوا وقرأوا الفاتحة وخمس آيات من البقرة إلى هُمُ الْمُفْلِحُونَ ، وهو ما يُدعى بِالحَالِّ المُرْتَحِل . وأورد الفيض الكاشانيّ هذه الرواية في « المحجّة البيضاء » ج 2 ، ص 210 ، عن « إحياء العلوم » للغزّاليّ ، بهذه العبارة . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ . مَنْ قَرْأ القُرْآنَ ثُمَّ رَأى أنَّ أحَداً اوتِيَ أفْضَلَ مِمَّا اوتِيَ فَقَدِ اسْتَصْغَرَ مَا عَظَّمَهُ اللهُ . ويقول في الهامش . أخرج هذه الرواية البخاريّ والدارميّ وابن ماجة والترمذيّ . ( 2 ) - انظر . « نور ملكوت القرآن » ج 1 ، البحث الأوّل ، القرآن هو الدليل إلى الدين والنظام الأفضل .