--> نقل « تلخيص الرياض » ج 1 ، ص 37 ) بلفظ « أبيتُ » وقال : قال عليه السلام : أبِيتُ عِنْدَ رَبِّي يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِي . هذا في روايات الشيعة ، وأمّا في روايات العامّة فلم يرد لفظ « عِند ربّي » ، وجاء في بعضها لفظ « أبيتُ » وفي بعضها الآخر لفظ « أظلُّ » . القسم الأوّل : روى البخاريّ في صحيحه ج 4 ، ص 251 ، كتاب التمنّي ، بإسناده عن أبي هريرة قال : نَهَى رَسُولُ اللهُ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الوِصَالِ . قَالُوا : فَإنَّكَ تُوَاصِلُ ، قَالَ : أيُّكُمْ مِثْلِي ، أنِّي أبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . وروى مسلم في صحيحه ج 3 ، ص 133 ، كتاب الصيام روايتَين بإسناده عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وأخرى عن أبي زُرعة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله بنفس لفظ البخاريّ الذي نقلناه . وروى مالك في « الموطّأ » ، كتاب الصيام ، ص 280 ، بإسناده عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : إن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إيَّاكُمْ وَالوِصَالَ ، إيَّاكُمْ وَالوِصَالَ . قَالُوا : فَإنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللهِ ! قَالَ : أنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، أنِّي أبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . القسم الثاني : روى البخاريّ في صحيحه ، ج 4 ، ص 251 ، كتاب التمنّي ، بإسناده عن أنس قال : وَاصَلَ النبيّ آخِرَ الشَّهْرِ وَوَاصَلَ أُنَاسٌ مِنَ النَّاسِ ، فَبَلَغَ النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ المُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ ، أنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ ، أنِّي أظِلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . وروى أخرى في ج 1 ، ص 329 ، كتاب الصوم ، بإسناده عن عبد الله ابن عمر قال : إن النبيّ وَاصَلَ فَوَاصَلَ النَّاسُ ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ ، فَنَهَاهُمْ ، قَالُوا : إنَّكَ تُوَاصِلُ ! قَالَ : لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، أنِّي أظِلُّ أُطْعَمُ وَأُسْقَى . وجاء في « صحيح مسلم » ، ص 329 ، كتاب الصيام بلفظ : أنِّي أظِلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي . وورد أيضاً في نفس الصفحة من الكتاب المذكور وفي « الموطّأ » ، كتاب الصوم ، ص 280 أنّ رسول الله قال : أنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ ، أنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَي .