كتابة الرسالة ضمن ذكر أحواله ، ولا ربط له بالرسالة أبداً . وأمّا وجهة نظر أُستاذنا العلّامة الطباطبائيّ مُدّ ظلّه ، فقد قال : « قال البعض بأنّ هذه الرسالة متعلّقة بالسيّد مهدي بحر العلوم الخراسانيّ ، إلّا أنّ ذلك بعيد جدّاً ، وقد اعتبر الشيخ إسماعيل المحلّاتيّ وكان من أهل الدعوة أنّ الرسالة بأجمعها عدا الفقرات الثانية والعشرين والثالثة والعشرين والرابعة والعشرين التي وردت في نفي الخواطر والأفكار هي للمرحوم السيّد مهدي بحر العلوم ، وقد كان لدى الشيخ إسماعيل نسخة من الرسالة لم ترد فيها أساساً الفقرات المذكورة . ونسخة الشيخ نسخة كاملة لا تحتوي على أيّ من هذه الفقرات » . وأضاف العلّامة الطباطبائيّ : « ويعتقد البعض أنّ هذه الرسالة هي ترجمة لرسالة المرحوم السيّد ابن طاووس ، ويعتقدون أنّ في أصلها العربيّ وهو غير موجود فعلًا وفي عنوان النسخة التي أخذتها من المرحوم السيّد أبي القاسم الخونساريّ مكتوب « رسالة في السير والسلوك لابن طاووس » ، لكنّ أُستاذنا الأكبر آية الحقّ المرحوم الحاجّ الميرزا على آغا القاضي رضوان الله عليه يعتقد على وجه القطع واليقين بأنّ هذه الرسالة بتمامها هي من تأليف المرحوم السيّد مهدي بحر العلوم » انتهى كلام أُستاذنا الجليل العلّامة الطباطبائيّ .