عظمت و علم و سائر أسماء و صفات حضرت أحديّت در اين موجودات هر يك به حسب سعه و ضيق ماهيّت و هويّت آنها ظهور و بروز كرده است ، و بنابراين در أرواح مجرّده و نفوس قدسيّهء أنبياء و أئمّه عليهم السّلام و حضرت مهدى أرواحنا فداه كه سِعهء وجودى آنها بيشتر است طبعاً بيشتر ظهور و بروز كرده است . و عليهذا قدرت و علم در عين آنكه اختصاص به ذات حقّ دارد ظهورش در اين مرائى و آئينه‌ها شهوداً غير قابل إنكار و عقلًا لازم و ثابت است . ظهور و ظاهر ، و حضور و حاضر يك چيز است . معناى حرفى مُندكّ در معناى اسمى است ، و اثبات دو چيز نمىكند . حاجت خواستن از پيامبر أكرم و إمامان معصوم عين حاجت خواستن از خداست ؛ و اين مسأله عين توحيد است . در فلسفهء متعاليه و حكمت اسلامى وجود وحدت در كثرت ، و كثرت در وحدت ذات حقّ ، به إثبات رسيده است . و خداوند همانطور كه داراى اسم أحديّت است كه مبرّى از جميع أسماء و تعيّنات ، و منزّه از هر اسم و رسم مىباشد ؛ همينطور داراى اسم واحديّت است ، كه به ملاحظهء ظهور و طلوع او در عالم أسماء و صفات كلّيّه و جزئيّه و پيدايش عوالم چه از مُلك و چه از ملكوت ملاحظه شده است . « 1 »

--> ( 1 ) - مؤلّف محترم آية الله علّامه قدّس سرّه در كتاب « امام‌شناسى » ج 5 ، از ص 142 تا ص 177 در مورد عقائد وهّابيّه و ردّ آنها مفصّلًا بحث فرموده‌اند - م .