و ايضاً در قضيّه افشاء سِرّ رسول الله كه حَفصه دختر عمر ، سرّ آنحضرت را براى عائشه گفت و هر دو ، سرّ را فاش كردند ، و هر دو نفر مجرم شناخته شدند ، قرآن در صورت تظاهر آنان عليه حضرت ميگويد كه : در آن فرض خدا و جبرئيل و أمير المؤمنين ، يار و معاون و حامى رسول الله بوده و فرشتگان هم بعد از آنها در معاونت و كمك ميكوشند : إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ . « 1 » « اگر شما دو تن ( حفصه و عائشه ) به سوى خداوند توبه كنيد رواست ، زيرا دلهاى شما بر خلاف رضاى پيغمبر ميل كرده است ! و اگر هر دو با هم عليه او دست بدست يكدگر دهيد و پشتيبان هم باشيد ، خداوند و جبرائيل و علىّ ابن أبى طالب كه صالح المؤمنين است ، حامى و مولاى او هستند ؛ و ملائكه هم در پى آنها به كمك و مساعدت قيام ميكنند » . كيفيّت تمثّل ملائكه بر حسب اختلاف اذهان ، مختلف است وجود فرشتگان كه داراى نفوس مجرّده هستند ، به ادلّه عقليّه ثابت است و مُثُل أفلاطونيّه كه مرحوم صدر المتألّهين قدَّس اللهُ سرَّه آن را احيا نموده و اثبات كرده است همان فرشتگان فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً هستند . اهل كشف و شهود ملائكه را ميبينند ، غاية الامر صورت تمثّلى آنها را ؛ زيرا همانطور كه گفتيم آنها مجرّدند و نميتوانند به لباس مادّه متلبّس گردند ، بخلاف جنّ و شيطان كه موجود مادّى و نارى هستند و داراى شكل و صورتند . جنّيان متشكّل‌اند ؛ و امّا ملائكه متمثّل ميشوند ، يعنى در قواى ذهنيّه انسان به صورت مناسب ظاهر ميشوند . حقيقت جبرائيل ، موجود مجرّد نورانى است كه چون با آن صورت بر

--> ( 1 ) آيه 4 ، از سوره 66 : التّحريم