استعمال شود ، به عنايت اين حقيقت جفت بودن است ؛ چون هريك از نر و ماده ، و يا زن و شوهر عدل و جفت يكديگرند . [ بيان معناى حقيقى « جفت بودن » در آيه ، كه امروزه دربارهء تمام ذرّات عالم به ثبوت رسيده است ] اينك كه براى عالم مادّه جفت بودن در تمام ذرّات به ثبوت رسيده است ، معنى كريمهء شريفهء وَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ روشن مىشود . [ استفادهء اين مطلب از خطبهء أمير المؤمنين عليه السّلام : مؤلّف بين متعادياتها ، و مفرّق بين متدانياتها ؛ دالة بتفريقها على مفرّقها ، و بتأليفها على مؤلّفها . . . ] توضيح آنكه : در هر ذرّه‌اى از ذرّات ، هسته‌اى نامرئى است كه بار الكتريك مثبت دارد و پروتون نام دارد . و در اطراف آن مجموعه‌اى است از الكترونها كه سيّار بوده و بار الكتريكى منفى دارند . و چون مقدار بار جميع الكترونها به قدر بار هسته است ، لهذا ذرّه بجاى خود باقى است . زيرا هر دو بار مثبت و يا هر دو بار منفى كه در جنس با هم مشتركند از همديگر با شتاب دور مىشوند ؛ و بار مثبت به بار منفى كه در جنس مختلفند نزديك مىشوند و همديگر را مىربايند . و اين عمل در آزمايشهاى آونگ‌هاى الكتريكى كه بار مثبت و يا منفى گرفته‌اند به خوبى مشهود است . بنابراين در تمام موجودات حتّى در خورشيد و سيّارات قواى جاذبه و دافعه موجود است ، و اين حركت‌هاى منظّم بر اساس همان تجاذب و تدافع قواست كه زوجيّت را در آنها تحقّق بخشيده است . اوّلين كسى كه از روى اين راز قرآن پرده برداشت و جمال دل‌آراى آن را براى عالم بشريّت نمودار كرد ، أمير المؤمنين عليه السّلام بود ؛ كه در خطبهء شيوا و غرّاى خود از تجاذب و تدافع و تالف و تفرّق اشياء در اثبات توحيد سخن به ميان مىآورد و به اين آيه مباركه استناد مىنمايد . شيخ كلينى در كتاب « كافى » ، از محمّد بن أبى عبد الله مرفوعا از أبى عبد الله عليه السّلام ، در ضمن خطبه‌اى مفصّل از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام روايت مىكند - تا مىرسد به اينكه مىفرمايد :