روايات وارده در اينكه خداوند قبل از آدم ، دوره‌هائى از آدم آفريده است 145 مراد از آدم در قرآن ، آدم شخصى است نه آدم نوعى 147 آيات قرآن كريم كه ظهور در شخصى بودن آدم دارند 148 ظاهر قرآن ، نكاح اولاد آدم در ميان خودشان بوده است 150 حرمت نكاح خواهران و دختران فطرى نيست ، بلكه طبق مصالح مجتمع است 151 ردّ علّامهء طباطبائى قدّس الله نفسه ، بر فرضيّهء تبدّل انواع 155 مجموع ادلّهء علوم طبيعى ، تطوّر انواع را ثابت مىكند نه تبدّل را 157 گفتار طبيعيّون در بازگشت عمر انسان به صدها ميليون سال پيش ، پايهء تحقيقى ندارد ( ت ) 158 ردّ علّامهء طباطبائى ( قدّه ) بر مؤلّف كتاب « خلقت انسان » در نظريّهء تبدّل انواع 161 ردّ بىاساس مؤلّف « خلقت انسان » گفتار استاد را در نظريّهء تبدّل انواع 163 اشكال‌هاى كتاب « خلقت انسان » بر استاد علّامه بىاساس است 167 اشتباهات كتاب « خلقت انسان » در استناد به آيات قرآن 169 تشويش صاحب « خلقت انسان » در ردّ استاد علّامه به دليل واهى 169 شخصى بودن آدم ، دليل متقنى است بر ردّ نظريّهء تكامل 174 اتّهامات كتاب « خلقت انسان » به كتاب تورات موافق با قرآن 177 در تورات تحريف واقع شده ، ولى جميع آن تحريف‌شده نيست 178 موارد تحريف‌شدهء تورات مشخّص است ؛ مانند آنچه دربارهء علّت بيرون شدن آدم از بهشت آمده است ( ت ) 179 تورات كتاب آسمانى است ، و در آن حكم خدا و هدايت و نور است 180 معناى « اسرائيليّات » ، و غلطانداز بودن اين تعبير در روش تفسيرى دفعى بودن خلقت آدم از گل 182 طريق تشخيص اسرائيليّات از روايات معتبره ، صحّت سند روايت است 185 معرّفى إجمالى « تنقيح المقال » و برخى كتب رجالى ديگر ( ت ) 186 عمل به روايت صحيحة السّند واجب است ، گرچه مطابق با بعضى از مطالب تورات باشد 187 خطبهء « نهج البلاغة » در خلقت آدم از گل 187