قال فأقبل على أمير المؤمنين عليه السّلام فقال رسول اللّه صلّى الله عليه و آله : هو هذا ! إنّه الإمام الّذى أحصى الله تبارك و تعالى فيه علم كلّ شيىء . « 1 » حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام كه راوى روايت است گفت : در اين حال رسول خدا صلّى الله عليه و آله روى خود را به أمير المؤمنين عليه السّلام نموده ؛ و گفت : اينست إمامى كه خداوند تبارك و تعالى علم هر چيزى را در او نهاده ، و به شمارش و احصاء درآورده است . [ آيات دالّه بر آنكه آيات قرآن واضح و روشن و بدون ابهام است ] و از تفسير عليّ بن إبراهيم ، در تفسير اين آيه وارد است كه : مراد از كتاب مبين ، إمام مبين است ؛ و او محكم است . و از ابن عبّاس از أمير المؤمنين صلوات‌الله‌عليه روايت است كه : إنّه قال : أنا و الله الإمام المبين ؛ ابين الحقّ من الباطل ؛ ورثته من رسول الله صلّى الله عليه و آله . « 2 » آن حضرت گفتند : سوگند به خدا : من إمام مبين مىباشم ، من حقّ را از باطل جدا مىسازم ؛ و اين را از رسول خدا صلّى الله عليه و آله به ميراث برده‌ام . و أمّا جهت آنكه قرآن را كتاب مبين و آشكارا خوانده است ؛ اين است كه : قرآن اعوجاج در فهم ، و ثقل و سنگينى در مراد ، و إبهام در مفاد ، و تعب و سختى در بدست آوردن معنى و منظور ندارد . كتابى است واضح و روشن ، و سهل المئونه ؛ داراى لغز و پيچيدگى و گنگى نيست . و اين طرز از كلام بسيار بديع و جالب است كه ، خواننده را خسته نمىكند ؛ بلكه هرچه بيشتر بخواند نشاطش افزون‌تر مىگردد ؛ و از ماء معين و سرچشمهء زلال حيات آن سيراب‌تر مىشود .

--> ( 1 ) تفسير برهان ، سورهء يس ، طبع سنگى ، ج 2 ، ص 886 و تفسير صافى طبع كليشه ج 2 ص 405 و تفسير نور الثقلين ، ج 4 ص 379 و اين دو تفسير اخير از كتاب معانى الاخبار صدوق روايت نموده‌اند . ( 2 ) تفسير صافى ، ج 2 ، ص 405 و تفسير نور الثقلين ، ج 4 ، ص 379 .