از قباحت و فساد و ظلم و ستم - شخصى يا اجتماعى - ديد بايد سكوت اختيار كند ، چون اين قيام و أمر به معروف بر خلاف مسير و نظر إمام به حقّ است ؟ ! عجبا ! اگر اينطور باشد ، آن إمام ديگر إمام به حقّ نيست ؛ آن إمام ظلم است . آن إمامى كه نخواهد إنسان قيام به عدل و قيام به حقّ كند ، إغاثهء مظلوم كند ، بلكه دوست داشته باشد ظالم بر ظلم خود إدامه دهد ، يا به ظالم كمك كند ، يا در دستگاههاى ظالمانه وارد بشود و اين أمر با روح آن إمام ملايمت داشته باشد ، آن إمام ديگر إمام زمان نيست ؛ او شيطانى است رجيم در تمام عوالم إلى يَوْمِ الوَقتِ المَعْلوم ، و اين فرد بشر را إغوا مىكند . پيغمبر أكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم وقتى از جنگ تبوك برگشتند ( جنگ تبوك خيلى طول كشيد و مشكلاتى داشت ، گرچه انجام نشد ، ولى طول سفر در تابستان و حركت از مدينه تا به شام موجب بسيارى از مرارت‌ها و مشكلات شد . ) خبر دادند كه ديگر جنگى واقع نمىشود ؛ يعنى ديگر جنگى در زمان حيات خود پيغمبر واقع نمىشود ، و همين طور هم شد و غزوهء تبوك آخرين غزوه ايست كه رسول خدا انجام دادند . و در اين وقت مسلمين شروع كردند به فروش أسلحه‌هاى خود و مىگفتند : جهاد پايان يافت ؛ و مردم متمكّن هم بواسطهء تمكّن خود آن سلاحها را مىخريدند . چون اين جريان به گوش رسول خدا رسيد آنها را از اين عمل نهى كرده و فرمودند : لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِى يُجَاهِدُونَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى يَخْرُجَ الدَّجَّالُ . « 1 » دائماً جماعتى از امّت من در راه حقّ جهاد مىنمايند تا زمانى كه دجّال خروج كند . مَنْ رَأَى سُلْطَانًا جَائِرًا مُسْتَحِلًّا لِحُرُمِ اللَهِ . . . طبرى در تاريخ خود نقل و روايت مىكند از أبو مِخْنَف از عَقَبة بن أبى العيزار كه او روايت كرده است كه حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام أصحاب خود و أصحاب حُرّ را در بَيْضة مخاطب قرار داده و به اين خطبه مشغول شدند : فَحَمِدَ اللَهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ! إنَّ رَسُولَ اللَهِ صَلَّى اللَهُ

--> ( 1 ) « مغازى » واقدى ، طبع دار المعرفة الإسلاميّة ، ج 2 ، ص 1057