تقويت نكرده است . كلمات حاجى نورى ، سيّد على خان مدنى شيرازى ، حاج آقا بزرگ طهرانى ، سيّد هاشم بحرانى ، سيّد حسين قزوينى ، فاضل لاهيجى ، سيّد أبو القاسم ذهبى ، حاج ميرزا جواد ملكى ، شيخ على أكبر نهاوندى پيرامون « مصباح » حاجى نورى در خاتمهء « مستدرك » مىگويد : وَ قَالَ الْعلّامَةُ الْمَجْلِسىُّ فى « البِحارِ » : وَ كِتابُ « مِصْباحُ الشَّريعَةِ » فيهِ بَعْضُ ما يُريبُ اللَّبيبَ الْماهِرَ ؛ وَ اسْلوبُهُ لا يُشْبِهُ سآئِرَ كَلِماتِ الائِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَ ءَاثَارِهِمْ . وَ رَوَى الشَّيْخُ فى « مَجالِسِهِ » بَعْضَ أخْبارِهِ هَكَذا : « أخْبَرَنا جَماعَةٌ عَنْ أبى الْمُفَضَّل الشَّيْبانىِّ بِاسْنادِهِ عَنْ شَقيقٍ الْبَلْخىِّ ، عَمَّنْ أخْبَرَهُ مِنْ أهْلِ الْعِلْم » وَ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كانَ عِنْدَ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَهُ فى عَصْرِهِ ، وَ كانَ يَأْخُذُ مِنْهُ ؛ وَ لَكِنَّهُ لا يَثِقُ بِهِ كُلِّ الْوُثوقِ ؛ وَ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ كَوْنُهُ مَرْوِيًّا عَنِ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَ إنَّ سَنَدَهُ يَنْتَهِى إلَى الصُّوفِيَّةِ ؛ وَ لِذَا اشْتَمَلَ عَلَى كَثيرٍ مِنِ اصْطِلاحاتِهِمْ وَ عَلَى الرِّوايَةِ مِنْ مَشايِخِهِمْ وَ مَنْ يَعْتَمِدونَ عَلَيْهِ فى رِواياتِهمْ وَ اللَهُ يَعْلَم . « 1 » ردّ علّامه مجلسى « مصباح الشّريعة » را ، و ردّ حاجى نورى ردّ علّامه مجلسى را « علّامة مجلسى مىفرمايد : در « مصباح الشّريعة » رواياتى است كه شخص لبيب و ماهر را در آنكه اين كتاب از إمام معصوم صادر شده است به شكّ و شبهه مىاندازد ؛ چرا كه اسلوبش مشابه با سائر كلمات و آثار أئمّه نيست . شاهد بر اين ، تعبير شيخ طوسى در « أمالىِ » خود مىباشد كه بعضى از أخبارش را به اين نحو ذكر كرده است : أخبَرَنا جَماعَةٌ عَن أبى الْمُفَضَّلِ الشَّيْبانى بِإسْنادِهِ عِنْ شَقيقٍ الْبَلْخىِّ عَمَّنْ أخْبَرَهُ مِنْ أهْلِ الْعِلْم . ديگر نگفته است : عَنِ الصّادِقِ عَلَيْهِ السَّلام ؛ چون يقين نداشته است كه اين روايت از آن حضرت باشد ؛ بلكه بعنوان : عَمَّنْ أخْبَرَهُ مِنْ أهْلِ الْعِلْم ذكر كرده است ؛ و اين دليل است بر اينكه : « مصباح » نزد مرحوم شيخ وجود داشته و در عصر او متداول بود است ؛ و خود شيخ هم از آن أخذ كرده ، أمّا وثوق تامّ بدان نداشته است ؛ و در نزد او ثابت نبوده است كه از حضرت صادق عليه السّلام

--> ( 1 ) « مستدرك الوسائل » ج 3 ، ص 329