« مردان بر زنان بواسطهء برترىيى كه خداوند يكى را بر ديگرى داده است قيموميّت دارند . » « وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ « 1 » . » « براى زنان به خوبى حقوقى است ( كه از طرف مردان بايد رعايت شود ) همچنانكه تكاليفى نيز دارند ( كه بخاطر مردان بايد رعايت كنند ) و مردان را ( در حقوق ) بر زنان پايه‌اى بالاتر و افزونى است . » ولى اگر هر يك را از نظر سلوك و حركت خاصّ تكاملى بسوى خداوند و لقاء او ، و سير مدارج و مراتب كمال غائى انسانى و درجات نزديكى و قرب خداوندى در نظر بگيريم ، راهْ روشنْ و طريقْ واضح است ، كه هيچ يك را مانع و دافعى ( در مقابل اين سير تكاملى ) نيست ؛ بلكه هريك مىتوانند دامن همّت بكمر زده و از ظاهر به باطن و از عالم اعتبار به عالم حقيقت و از جهل و خيال به انديشه و تفكّر سالم و صحيح و از دنيا به عُليا و از غير خدا به سوى توجّه كامل به خدا و نزول در حرم قدس و حريم عزّت او حركت كنند ، تا در جايگاه صدق و حقّ ، نزد آن سلطان مقتدر و صاحب اختيار عزيز قرار گيرند . « فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ . « 2 » » بنگر كه خداوند تبارك و تعالى چگونه هر دوى آنها ( مرد و زن ) را در مقابل آمرزش و غفران و اجر عظيم خود در يك درجه واحد و برابر قرار داده است : « إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً « 3 » . » « همانا مردان مسلمان و زنان مسلمان و مردان مؤمن و زنان مؤمن و مردان

--> ( 1 ) آيه 228 ، از سوره 2 : البقره . ( 2 ) . آيه 55 ، از سوره 54 : القمر . ( 3 ) آيه 35 ، از سوره 33 : الاحزاب .