. . . . . . بهرهء وافى داشته است . در « اعيان الشيعة » جزء 48 ص 166 گويد : « و يعتقد السّواد الأعظم الى الآن أنّه من ذوى الأسرار الالهيّة الخاصّة و من اولى الكرامات و العنايات و المكاشفات . و ممّا لا ريب فيه أنّه كان ذا نزعة من نزعات العرفاء و الصوفيّة ، يظهر ذلك من زهده و ميله إلى العبادة و السياحة » . انتهى . « يعنى عامّهء مردم از زمان حيات بحر العلوم تا اين زمان همگى بر آن معتقدند كه آن مرحوم از بهره‌مند شدگان اسرار خاصّهء الهيه بوده و از صاحبان كرامات و عنايات و مكاشفات است . و از آنچه به هيچ وجه شكّى در آن نمىتوان نمود آنست كه آن مرحوم داراى طريقى از طرق باطن و تهذيب نفس به اسرار الهيّه و عرفان بوده است و اين معنى از زهد و گرايش او به عبادت و سياحت ظاهر است » . بارى پس از آنكه حقير تمام رساله را از روى رسالهء آية اللّه استاد علاّمهء طباطبائى مدّ ظلّه العالى براى خود بازنويس كردم ، مدتها مىگذشت تا كرارا آن را مطالعه نموده و بهره‌مند مىشدم ، تا در صدد برآمدم كه شرح مختصرى كه مبيّن بعضى از معصلات آن باشد بر آن بنويسم ، و مصادر احاديث و اشعار واردهء در آن را استخراج نمايم . للّه الحمد و له المنّة خداوند تبارك و تعالى مرا بر اين توفيق منّت نهاد تا از عهدهء اين مشكل به قدر وسع برآيم . از بزرگان صاحب نظر و بصيرت تقاضا دارد چنانچه به خطائى واقف شوند با بزرگوارى و كرم خويش در گذرند و در حيات و ممات از ادعيهء صالحهء خود دريغ نفرمايند . و امّا ترجمه و شرح حال بحر العلوم و بيان اقصى مدارج و معارج سير كمالى آن فريد عصر و نادرهء دهر ، از حيطهء پرواز فكر حقير و از امكان رشحات خامهء فقير خارج است . من چه گويم دربارهء كسى كه شيخ اكبر ، شيخ الفقهاء و المجتهدين شيخ جعفر كاشف الغطاء غبار نعلين او را با حنك عمامهء خود پاك مىكرد ، و