بهشت و جهنّم در حال حاضر آفريده شده هستند از بسيارى از مباحث قبل ، چون مسألهء تجسّم أعمال ، و عدم از بين رفتن چيزى در عالم تكوين ، و مسألهء معاد جسمانى دانستيم كه آنها فعلًا موجودند ؛ و آيه مباركهء در سورهء يس : قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ يا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ * بِما غَفَرَ لِي رَبِّي وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ . « 1 » و آيه مباركهء در سورهء نوح : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً . « 2 » صراحت بر اين مطلب داشت . و اينك فقط به ذكر چند روايت اكتفا مىكنيم : روايات وارده بر اينكه بهشت و جهنّم در حال حاضر موجودند در « عيون أخبار الرّضا » و « أمالى » و « توحيد » شيخ صدوق روايت مىكند از علىّ بن إبراهيم ، از پدرش ، از هَروى ؛ و در « احتجاج » شيخ طبرسى مرسلًا از هَرَوى روايت كرده است كه : قالَ : قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ ! أَخْبِرْنِى عَنِ

--> ( 1 ) آيه 26 و 27 ، از سورهء 36 : يس ؛ اين آيه راجع به مؤمنِ به عيسى بن مريم است كه چون به حمايت از رسولان او برخاست او را كشتند . و خداوند داستان او را بيان مىكند كه : « به او گفته شد : در بهشت داخل شو ! او گفت : اى كاش طائفهء من ميدانستند كه پروردگار من مرا آمرزيد و مورد كرامت خود قرار داد » . ( 2 ) صدر آيه 25 ، از سورهء 71 : نوح ؛ اين آيه راجع به قوم نوح است كه بواسطهء گناهان ، خداوند آنان را دستخوش غرقه ساخت و خداوند بدينگونه بيان مىكند كه : « به علّت گناهانشان غرق شدند ، پس بلافاصله داخل در آتش شدند . »