پس آنها كه به مقام بقاء بالله فائز گرديده‌اند ، و داراى مقام بقاء بعد از فناء و منزلت جَمعُ الجَمعى هستند از بهشت و دوزخ بالاتر ، و در حجاب اقرب ، مهيمن و مسيطر بر دو گروه بوده و از آن افق اعلى به همه مىنگرند ! و همه را مىشناسند ، و مقام و درجهء هر يك را معيّن و مشخّص مىسازند . اين اجمال استفاده اى بود كه از آيات اعراف نموديم . حال بپردازيم به بحث دقيق قرآنى از راه تفسير آيه به آيه ، و در ضمن از روايات وارده از اهل بيت عصمت كه همگى مؤيّد و شاهد بر اين حقيقت است نمونه‌هائى ذكر كنيم ، بِحَولِ اللهِ و قُوَّتِهِ ؛ و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ العَلىِّ العَظيم : تفسير تفصيلى آيه أعراف وَ بَيْنَهُما حِجابٌ وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ . أعرافِ حجاب و پرده ، قسمت‌هاى بالاى آن را گويند . و نيز اعراف ، نام براى تپّه‌ها و تل‌هاى بلندى است كه از رَمْل‌هاى بيابان تشكيل شده است ، و غالباً بواسطهء وزش بادهاى تند اين تل‌هاى رملى بوجود مىآيد . و چون در اين آيه ، اعراف به دنبال حجاب ذكر شده است ، محتمل است كه معناى اوّل از آن مراد باشد . و بودن مردانى بر روى اعراف ، معناى دوّم را تقويت مىكند . و ليكن بين اين دو معنى در آيه مباركه ، منافات و مغايرتى نيست ، زيرا كه معناى حجاب : ما يَحْجُبُ شَيْئاً عَن شَىْءٍ ( چيزى كه چيزى را از چيز ديگرى مستور