لَمَّا وَقَفْنَ الْعِيسُ « 1 » . فِى رَسْمِهِ * وَ الْعَيْنُ مِنْ عِرْفَانِهِ تَدْمَعُ ( 5 ) ذَكَرْتُ مَا قَدْ كُنْتُ أَلْهُو بِه * فَبِتُّ وَ الْقَلْبُ شَجٍ « 2 » مُوجَعُ ( 6 ) كَأَنَّ بِالنَّارِ لِمَا شَفَّنِى « 3 » * مِنْ حُبِّ أَرْوَى كَبِدِى تُلْذَعُ ( 7 ) « 4 » عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ أَتَوْا أَحْمَدًا * بِخُطَّةٍ « 5 » لَيْسَ لَهَا مَوْضِعُ ( 8 ) قَالُوا لَهُ لَوْ شِئْتَ أَعْلَمْتَنَا * إلَى مَنِ الْغايَةُ وَ الْمَفْزَعُ ( 9 ) إذَا تَوَفَّيْتَ وَ فَارَقْتَنَا * وَ فِيهِمُ فِى الْمُلْكِ مَنْ يَطْمَعُ ( 10 ) فَقَالَ لَوْ أَعْلَمْتُكُمْ مَفْزَعًا * مَا ذَا عَسَيْتُمْ فِيهِ أَنْ تَصْنَعُوا ( 11 ) صَنِيعَ أَهْلِ الْعِجْلِ إذْ فَارَقُوا * هارُونَ فَالتَّرْكُ لَهُ أَوْدَعُ ( 12 ) « 6 » . وَ فِى الَّذِى قَالَ بَيانٌ لِمَنْ * كَانَ إذَا يَعْقِلُ أَوْ يَسْمَعُ ( 13 ) ثُمَّ أَتَتْهُ بَعْدَ ذَا عَزْمَةٌ « 7 » * مِنْ رَبِّهِ لَيْسَ لَهَا مَدْفَعُ ( 14 ) أَبْلِغْ وَ إلَّا لَمْ تَكُنْ مُبْلِغاً * وَ اللهُ مِنْهُمْ عَاصِمٌ يَمْنَعُ ( 15 ) فَعِنْدَهَا قَامَ النَّبِىُّ الَّذِى * كَانَ بِمَا يَأْمُرُهُ يَصْدَعُ ( 16 ) « 8 » .

--> ( 1 ) عيس جمع عيساء : شتر سفيدى كه سفيديش با رنگ مايل به شقره يعنى شبيه به سرخى ، مخلوط باشد . ( 2 ) شَجِىَ - شَجًا : حَزِنَ فهو شَجٍ . ( 3 ) شَفَّ : لاغر كرد . ( 4 ) أرْوَى : نام محبوبه است . لَذَعتْه النّارُ : أحرَقَتْه ، و لَذعَ فلاناً بكلامه : أوْجَعَه و ءَالَمَه ، تُلْذَعُ : محترق مىشود و مىسوزد . ( 5 ) خُطّهء : امر و طريق را گويند . ( 6 ) أوْدَعُ از دَعَة است يعنى راحتتر و آسان‌تر . فَالتَّركُ لَهُ أودعُ يعنى : إن كنتم تَصنعون مثلَ صَنيعِهم ، فالتّركُ لهذا السؤالِ أودعُ لكم . ( 7 ) عَزْمَهء : ثبات و نيّت و صبر است ، يعنى تصميمى از جانب خداوند . ( 8 ) صَدْع : به معناى شكافتن و سخن حقّ گفتن و آشكارا إعلان نمودن است .