بِإِذْنِهِ و بين جملهء يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ هيچگونه ارتباطى پيدا نمىشود ، درحالىكه اين جملات آيه الكرسىّ ، كه از عجائب آيات قرآن در توحيد و معارف حقّهء حقيقيّهء الهيّه است ، چون زنجير بهم پيوسته ، و جملگى معناى واحدى را كه حقيقت توحيد است بيان مىكنند . و علاوه دانستيم كه اذن همان رضاست و رضاى خداوند به چيز غير كامل تعلّق نمىگيرد و چيزى كه در آن شائبهء دوئيّت و بينونت باشد و صبغهء غيريّت را از دست نداده و به مهر عبوديّت نشان نيافته باشد ، مورد پسند و رضاى او نيست . حقيقت مقام رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم در شفاعت و البتّه مقام حضرت رسول الله : محمّد ابن عبد الله صلّى الله عليه و آله و سلَّم در فناء فى الله و بقاء به حضرت حقّ سبحانه و تعالى به قدرى رفيع و عالى است و به قدرى داراى سعه و گنجايش و عموميّت است كه تمام انبياء و مرسلين زير نگين آن حضرت بوده و مورد شفاعت او هستند . و اين مقام ، درجه و رتبهء اعتبارى نيست ، بلكه واقعيّت و موجوديّتى است كه موهبةً و اكتساباً ، خداوند به آن حضرت عنايت كرده است ؛ و اين همان رحمت واسعهء حقّ است و نَفَس رحمانيّه و حجاب اقرب ، كه محمود مطلق است . و اين حقيقت را ميتوان از آيات قرآن كريم استفاده كرد ، زيرا از طرفى داريم :