جلوه مىكند ؛ فرعون جلو مىافتد و بقيّه از تابعين از دنبال رفته و همه به رويهم داخل در جهنّم ميشوند ؛ ولى فرعون كه در اين نشئه جلودار بوده است در آن نشئه هم جلودار است . همينطورى كه در اينجا جلودار مردم بود براى دعوت مردم به بت‌پرستى و فحشاء و منكرات ، همچنين در آنجا هم جلودار است براى چشيدن از آتش و عذاب . دعوت به امام غير از دعوت به سوى كتاب است بارى بحثى را كه در اينجا كرديم و آن عبارت از اين بود كه ائمّهء حقّ كه داراى مقام ولايت كبرى هستند بر تمام پيشوايان و ائمّهء حقّ و پيشوايان و ائمّهء باطل تسلّط و هيمنه دارند منافات ندارد با آنچه كه سابقاً ذكر شد كه دعوت بسوى كتاب غير از دعوت به امام است ؛ زيرا كه گفتيم كه : كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا به سبب امامان به حقّ يا باطل ، و علّت عدم منافات اينست كه امام مبين كه جان و روح كتاب مبين است ، از آن براى اعمال افراد نسخه برداشته مىشود . هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . « 1 » اصل آن كتابى كه سخن به حقّ ميگويد همان لوح محفوظ است كه از آن ، نسخهء اعمال برداشته مىشود و همان اصلِ متبوع و امام مبين و مقتداى بشر است كه مدار امور عالم بر اوست ؛ و بهشتىها و جهنّمىها به سبب اين امام و اين كتاب نامهء اعمال به دستشان ميرسد ؛ ولى آن كتابى كه بسوى آن خوانده ميشوند اين كتاب نيست بلكه آن نسخه نوشته شده از روى اين كتاب است ؛ و همان است كه مانند طائر ملازم گردن انسان قرار ميگيرد و آيه شريفه ؛ وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ

--> ( 1 ) آيه 29 ، از سورهء 45 : الجاثية