براى او آسان‌تر است ، وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ « 1 » براى أفهام و ادراكات ماست كه بحسب انس ذهنى خود ، پيدايش يك چيز را از موجودات متفرّق آسان‌تر مىبينيم از پيدايش آن چيز را از نيستى محض . دربارهء خلقت انسان مثلًا و سپرى شدن عمر ، ببينيد كه چيزى در واقع بوده ؟ هيچ ، هيچ . خداوند انسان را خلق كرد ، و مراتبى را گذراند تا انسان را انسان كرد ، چشم داد ، گوش داد ، دل داد ، تفكّر داد ، احساسات و تعقّل داد ؛ اين خيلى مشكلتر به نظر انسان ميرسد ، تا انسان را بميراند و ذرّات او را گرچه در جهان متفرّق هم شده باشند ، جمع كند و زنده فرمايد . چون انسان گرچه متفرّق هم باشد بالاخره چيزى هست ، و اجزاء متفرّق را جمع نمودن آسان‌تر است از اصل آفرينش كه بدون هيچ چيز از عدم محض و نيستى صرف به وجود آورد . پس تعبيرِ به آسانى ، در اين آيه شريفه ، بر حسب مَشاعر و ادراكات ماست ، كه ميخواهد ذهن ما را به اين مطلب نزديك كند ، تا انسان تعجّب نكند و باورش آسان گردد . شما در خلقت خودتان تعجّب كنيد كه چقدر مشكل است ! زنده كردن مردگان خيلى مشكل نيست . امّا نسبت به واقعيّت امر هيچ تفاوتى نيست . تمثيل قرآن براى زنده شدن مردگان ، به بيدار شدن اصحاب كهف براى ما مثال به اصحاب كهف مىزند براى عبرت گرفتن و براى

--> ( 1 ) قسمتى از آيه 27 ، از سورهء 30 : الرّوم