در روز غدير خم ؟ و در ص 67 از عبد اللَّه بن جعفر : « و نبيّنا قد نصب لامّته افضل الناس و اوليهم و خيرهم بغدير خم » ، يعنى : و پيغمبر ما صلى اللَّه عليه و آله بتحقيق نصب فرمود براى امّتش برترين مردم و سزاوارترين آنها و بهترين آنها را در غدير خم . . و در ص 78 از قيس بن سعد : « نصبه رسول اللَّه بغدير خم » ، يعنى : نصب فرمود او را رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در غدير خم ، ذكر شده . و در ص 96 از ابن عباس و جابر : امر اللَّه محمّدا ان ينصب عليّا للنّاس فيخبرهم بولايته . يعنى : امر فرمود خدا ، محمّد صلى اللَّه عليه و آله را كه نصب نمايد علي عليه السّلام را براى مردم ، و خبر دهد آنها را بولايت او . و در ص 116 از ابى سعيد خدرى : « لمّا نصب رسول اللَّه عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية » . يعنى : چون رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله نصب فرمود على را روز غدير خم ، پس ولايت او را اعلام داشت ، ثبت گرديده . اين لفظ ( نصب ) ما را آگاه ميسازد بايجاد مرتبهء براى امام عليه السّلام در آن روز ( غدير خم ) كه قبل از آن روز چنين مرتبهء براى آن جناب شناخته نشده ، و اين مرتبه غير از محبت و نصرت است كه نزد همه معلوم بوده و براى هر فردى از افراد مسلمين ثابت بوده ، و استفادهء معناى خاصّ ( اولويّت ) از كلمه نصب بر مبناى شايع بودن استعمال آن در برقرارى حكومتها و تثبيت ولايات قابل ترديد نيست چه ، ( مثلا ) گفته مىشود : پادشاه ، زيد را بر فلان منطقه و ولايت بعنوان والى نصب كرد ، و در چنين موردى ( از كلمهء نصب ) نميتوان احتمال داد كه : او را بعنوان رعيّت بودن يا محب ، يا ناصر ، يا محبوب ، يا منصور نصب نمود - همانند و مساوى با آنمعنى كه بافراد مجتمع كه زير سيطره و امر آن پادشاهند شامل است . مضافا بر اينكه اين لفظ ( نصب ) در طرق متعددهء حديث مقرون بلفظ ولايت ذكر شده و يا در دنبال آن تصريح شده كه : نصب او براى مردم - يا - براى امّت صورت گرفته ، و با اين خصوصيات خواهيد دانست كه مرتبه ثابت شده براى او همان حاكميّت مطلقه است بر همهء امّت ، و اين همان معناى امامت است كه ملازم با اولويتى است كه مدعى و معتقد ما است در معنى مولى ، و اين معنى از لفظ