اختراعات مدّعى و افتراهاى او وجود ندارد ( 1 ) . و ابن عقده تمامى طرق احاديث مذكوره و غير آنها را در كتاب جداگانه اى جمع نموده است . 31 - سيد محمّد برزنجى ، شافعى ، متوفاى 1103 در تأليف خود « النواقض » گويد : بدانكه ، شيعه ادعا ميكنند كه اين حديث نصّى است آشكار و نمايان در امامت على رضى اللَّه عنه ، و اين مهمترين شبه‌هاى آنها است ، و مقدارى كه ( از حديث مذكور ) ما ذكر نموديم : « من كنت مولاه ، فعلى مولاه ، بدون آن زيادتى ( اللهم وال من والاه . . ) صحيح است و از طرق بسيار روايت شده است ( 2 ) 32 - ضياء الدين مقبلى ، متوفاى 1108 حديث غدير را در كتاب خود « الابحاث المسدّدة في الفنون المتعدّده » از احاديث متواتره و قطعى بشمار آورده است . و در تعليق « هداية العقول الى غاية السئول » در جلد 2 ص 30 ( مينگارد ) : علامه ، سيد عبد اللَّه بن وزير ، در تاريخ معروف خود - موسوم - به ( طبق الحلوى ) از سيد محمّد ابراهيم نقل نموده كه : حديث : « من كنت مولاه » . يكصد و پنجاه طريق دارد ، ولى همهء آن طريق را جز افرادى از حفاظ حديث نشناخته‌اند ، و علَّامه بزرگوار محمّد ( 3 ) بن اسمعيل امير رحمه اللَّه گفته : حديث مزبور يكصد و پنجاه طريق دارد ، و

--> ( 1 ) مدعى ، چيزى اضافه بر آنچه اين مرد به صحت آن اعتراف دارد نياورده جز بيانى كه در كيفيت احتجاج و استدلال - كه ناگزير از آن بوده ، بنابر اين اگر اين مرد ( شيخانى ) در دليل نظرى داشته ؟ چرا ابراز نكرده ؟ ! به زودى بر حقايق اين گفتار در تمام اين موارد انشاء اللَّه تعالى واقف خواهيد شد . ( 2 ) قبلا تصريح حفاظ حديث بر صحت صدور ذيل حديث مزبور و اينكه حديث مزبور از صدر و ذيل داراى اسناد قوى است بيان شده و به زودى در مبحث « قرائن معينه » اين كتاب گفتار نهائى و كافى ما را انشاء اللَّه تعالى بدست خواهيد آورد . ( 3 ) يكى از شعراى غدير است كه در قرن دوازدهم ميزيسته ، و شرح حال او در محل خود خواهد آمد .