مجلد نمودار فكر رزين و مقام رفيع او در فضل و ادب است . نامه و مقالهء تقدير اميز معظم له در مجلد ششم « الغدير » مندرج است و در اينجا نمونهء از آن نقل و ترجمه مىشود : . . . ان حديث الغدير لا ريب حقيقة لا يعتوزها باطل . بلجاء ، بيضاء . كوضح النهار و انه لنفثة من نفثات الالهام جاشت بها نفس الرسول الكريم صلَّى اللَّه عليه و آله لتقرر بها قدر ربيبه وصفيه . و اخيه بين امته و اصفيائه المجتبين . هو حجة لقدر الامام ( نقلية ) و لحقه الهضيم . لم يعوز ( الامينى ) ابرازها فى سطور سفره ، و احاطتها بسياج ثابت متين من الاسناد التاريخية المنيعة على اراجيف الاهواء و لمن شاء ان يخدشها . ظالما او جاهلا : : بفرية ان يدلنا اين بين اولئكم الصحابة الابرار من يسبق ابن ابى طالب حين تذكر المزايا و الاقدار ؟ ؟ : يعنى : داستان غدير بدون شك يك حقيقتى است كه هيچ پندار باطل نميتواند آن را مستور و يا از جلوه بيندازد و امرى است چون روز روشن نمايان و تابان ، موضوع غدير پديده ايست از القاآت الهام الهى كه نفس و قلب رسول خدا را صلَّى اللَّه عليه و آله بهيجان در آورده تا بدان وسيله قدر و مرتبه پرورده و برگزيده و برادر خود ( على عليه السّلام ) را در بين امتش و در ميان ساير شخصيتهاى ممتاز و برگزيده نمايان و استوار فرمايد . اين واقعه ( غدير خمّ ) برهان مسلَّمى است بر رتبه و قدر و منزلت آن پيشوا ( بر طبق نقل و روايت ) و براى حق از دست رفته او : اين موضوع بطورى ثابت و مدلل است كه ( امينى ) نيازى نداشته تا با بيان و درج در سطور كتاب خود حصارى از اسناد متين تاريخى به اطراف آن بكشد : هر كه ميخواهد در اين امر خدشه كند ستمكارانه يا از روى نادانى يا با افتراء ، امور را بر ما مشتبه سازد : ( چه ميتواند كرد و چه نتيجهء مىبرد ؟ ؟ : ) كجا در ميان ياران نيكوكار پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله كسى يافت مىشود كه در مزايا و شئون و مرتبت بر پسر ابى طالب پيشى گيرد ؟ ؟ :