و رآء الاكمة من نوايا سيئه و معاول هدامه و التنزيه لامته عما الصقت بها اقلام مستأجره من شية العار ، و شوهت سمعتها سما سرة الاهواء باساطيرهم المائنة . . . يعنى : . . هر كه در اولين وهله نام اين كتاب ( الغدير ) را بشنود گمان خواهد نمود كه اين كتاب فقط شامل موضوعى است كه بدان ناميده شده : ولى پس از ورود به اين منبع گوارا خواهد يافت كه در آن . پيرامون بسيارى از دلائل و براهين امامت گفتگو و كاوش و بررسى شده و با بيان مستدلّ آن تمام خار و خاشاكهاى اشكالات از جلو راه سالكين طريق حق زدوده گشته و سخنان ناروا و دردناك كه پيوسته موجب شكاف و باعث اختلاف بين ملل مسلمان گرديده همه را ابطال و آنچه نيات سوء و كينه توزيها و عوامل بنيان كن در اين ميان بوده همه را نابود ساخته و نسبتهاى ناروا و ننگينى كه از قديم الايام قلمهاى خائن و مزدور به پيروان اهل بيت پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله چسبانيده‌اند همه را از ميان برداشته و ملت خود را از آن افتراها مبرّا نموده بطوريكه ديگر مجال و فرصت و دستآويزى براى سود طلبان و ماجرا - جويان و خرافات منفورشان كه به منظور تفرقه ميان امت اسلامى و دامن زدن اختلاف و دشمنى به كار مىبردند باقى نگذارده است . چهارم - خطابهء اديبانه و شيوائى است كه فيلسوف شهير آقاى دكتر محمّد غلاب مدرّس فلسفه در رشته اصول دين در جامع از هر قاهره ( مصر ) نسبت به « الغدير » و مؤلَّف معظم آن ايراد و مجلهء ( البيان - منتشرهء در نجف اشرف ) در شماره دهم از سال اوّل در صفحهء 258 ( پس از نگارشات متين و آراسته خود در پيرامون خطابهء مزبور ) . آن را منتشر نموده كه عينا در جلد چهارم ( الغدير ) نقل و درج گرديده است . قسمتى از خطابهء مزبور در اينجا نقل و ترجمه مىشود : . . . و نحن على يقين من ان الشباب العصرى الاسلامى سيستفيد من هذه الثمار الشهيه لا سيما ان اكثر ما يكتب اليوم غث ؛ خفيف الوزن ، تافه القيمة : و ان الحركتين العلمية و الادبية قد تحوّلتا الى حركة تجارية بحتة !