واضحه نميگويند : انا وجدنا آبائنا على امة و انا على آثارهم مقتدون ( 1 ) و گر نه در يكى دو قرن گذشته اگر چنين كتابى منتشر ميشد بسيارى از مسلمانها نخوانده آن را ميسوزاندند ! ! و به اين گونه انتقادكنندگان ضمنا متذكر ميشويم كه : هيچگاه از صدر اوّل اسلام ، شيعه موجب اختلاف كلمه نبوده‌اند ! و نيز يادآور ميشويم كه بدانند : بعد از ظهور صفويّه و توسعه كار شيعه ، مخالفان آنها شدت عمل عجيبى در راه تعصب از خود نشان دادند ! ، ما مىبينيم : در قرن هشتم و نهم علماء و بزرگان اهل سنّت چه كتبى در فضايل ائمهء اطهار عليهم السّلام و مصائبى كه بخاندان نبوّت و رسالت صلَّى اللَّه عليه و آله وارد آمده بود نوشتند و سلاطين سنّى مذهب و ترك نژاد گوش بمراثى حضرت خامس آل عبا سيّد الشهدا حسين بن على عليه السّلام در ايام عاشورا ميدادند . ولى پس از ظهور صفويّه يكباره ورق را برگرداندند و حتى منكر فضايل سبطين عليهما السّلام شدند ! ! و كتب متقدمين از علماء و مؤرخين خود را در زوايا پنهان كردند و عالم نمايان خيانتكار ، امر حق را بر عوام و مردم بىاطلاع مخفى داشتند . ! ! اكنون آية اللَّه امينى كارى كه كرده اين بوده : آنچه را دشمنان حق و حقيقت پنهان كرده بودند از لابلاى كتب خود مخالفين بيرون كشيده و در مجلدات « الغدير » درج و ثبت نموده است ! پس بهتر آنست كه ايراد كنندگان بدون مطالعه ايراد نگيرند و نسنجيده و ندانسته اين كتاب را موجب تشتت و اختلاف نپندارند ! ! ! پس از بيان اين قسمت معترضه كه براى آگاهى بعضى از انتقاد كنندگان كه متأسفانه زحمت مطالعه را به خود نميدهند و حوصلهء مرور به « الغدير » را ندارند نگاشتيم و لازم هم بود ، در پايان بطور حكميّت تاريخى مينگاريم : كتاب « الغدير » بسيار خوب و در نوع خود بىنظير و در ميان كتب شيعه كه صرفا اثبات حق امير المؤمنين عليه السّلام را كرده باشند در رديف اول است و بلكه كوكب

--> ( 1 ) اين جمله زبان حال و مقال مردم متعصب و نادان و معاند است كه قرآن كريم حكايت ميفرمايد كه آنان در مقابل دعوت پيغمبران و استدلال آنان ميگفتند : ما پدران خود را بر يك روش يافته و اكنون هم از آثار آنها پيروى ميكنيم ! !