امّا حديث چهارم - و اخرج ابن مردويه عن علىّ قال : قال لى رسول - اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم : الم تسمع قول اللّه : « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ » ؟ انت و شيعتك ، و موعدى و موعدكم الحوض اذا جئت الامم للحساب تدعون غرّا محجّلين « 1 » . « از امير المؤمنين عليه السّلام روايت است كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلّم به من فرمود : آيا اين آيه را نشنيده‌اى ؟ خير البريه در اين آيه تو هستى و شيعيانت هستند ، و محلّ وعدهء من و وعدهء شما كنار حوض كوثر خواهد بود در وقتى كه من براى حساب مىآيم در برابر امّت‌ها و شما در آن هنگام به نام سفيد رويان و پاكيزگان خوانده مىشويد » ! خوارزمى در « مناقب » فصل هفدهم اين حديث را از امير المؤمنين چنين نقل مىكند كه فرمود : حدّثنى رسول اللّه و انا مسنّده الى ظهرى فقال : اى علىّ الم تسمع قول اللّه « 2 » - الى آخر روايت ، و لكن در ذيلش لفظ جائت الامم للحساب را آورده كما آنكه مرحوم كاشف الغطاء در « اصل الشيعة و اصولها » كه اين روايت را از سيوطى نقل مىكند لفظ « جائت الامم للحساب » را ذكر كرده است . « 3 » و همچنين علّامهء خبير نجم الدين عسگرى در استدراكات كتاب « علىّ و الوصيّة » ص 382 از « تاريخ » ابن عساكر مخطوط نقل كند و گويد : و فيه أيضا ( يعنى در ورقهء نود و ششم از كتاب ) وارد است كه رسول خدا فرمود : انّ عليّا و شيعته هم الفائزون . و نيز در ص 229 حديث هشتاد و نهم ضمن روايت مفصّلى كه از خوارزمى در « مناقب » نقل مىكند رسول خدا مىفرمايد : قومى يا فاطمة انّ عليّا و شيعته هم الفائزون غدا . « اى فاطمه برخيز به درستى كه فقط على و شيعيان او در فرداى قيامت رستگارانند » .

--> باحتمال قوى غلط نسخه است و صحيح آن اذا جيئت بالامم للحساب است و بنابراين ترجمهء آن چنين خواهد بود : وقتى كه امّت‌ها براى حساب آورده شوند ، و بلكه جاءت الامم بيشتر محتمل است . ( 1 ) تفسير « الدر المنثور » ج 6 ص 379 . و در « الغدير » ج 2 ص 58 ذكر كرده و به لفظ جاءت الامم آورده است . ( 2 ) « مناقب » خوارزمى ص 187 . ( 3 ) « اصل الشيعة و اصولها » ص 110 . و نيز عين اين حديث را طبرى در تفسير خود جزء 30 ص 178 از طريق حافظ ابن مردويه از يزيد بن شراحيل انصارى آورده .