جريج و تفسير مقاتل بن سليمان و تفسير وكيع بن جرّاح و تفسير يوسف بن موسى القطّان و تفسير قتادة و تفسير ابى عبيدة القاسم بن سلّام و تفسير علىّ بن حرب الطّائى و تفسير السّدّى و تفسير مجاهد و تفسير مقاتل بن حيّان و تفسير ابى صالح ، و هر يك از صاحبان اين تفاسير از بزرگان و معاريف اهل سنّت‌اند ، ) از انس بن مالك روايت مىكند كه او مىگويد : ما در محضر رسول اكرم نشسته بوديم و از مردى ياد مىكرديم كه نماز مىخواند و روزه مىگيرد و تصدّق مىكند و زكات مىدهد . حضرت رسول اكرم به ما فرمود : من او را نمىشناسم . گفتيم : اى رسول خدا او بندهء خداست ، تسبيح مىكند ، تقديس مىكند و خدا را به وحدانيّت ياد مىكند . حضرت فرمود : من او را نمىشناسم . در اين بين كه ما در مذاكره و بيان حالات آن مرد بوديم ناگاه ظاهر شد ، عرض كرديم : اين است آن مرد مؤمن و عابد ، حضرت رسول اللّه به او نظرى كردند و به ابو بكر گفتند : اين شمشير مرا بگير و به دنبال او برو و گردن او را بزن ، چون او اوّل كسى است كه از حزب شيطان فتنه مىانگيزد . ابو بكر داخل مسجد شد ديد آن مرد در حال ركوع است ، با خود گفت : سوگند به خدا كه اين مرد را نخواهم كشت ، چون رسول اللّه ما را از كشتن نمازگزاران منع نموده است . برگشت خدمت حضرت رسول اكرم ، و عرض كرد : يا رسول اللّه من او را در حالت نماز ديدم ، حضرت فرمود : بنشين تو اهليّت كشتن او را ندارى . برخيز اى عمر شمشير را از ابو بكر بگير و برو در مسجد گردن او را بزن . عمر مىگويد : شمشير را از ابو بكر گرفتم و داخل در مسجد شدم ، ديدم آن مرد در حال سجده است با خود گفتم : قسم به خدا كه من او را نخواهم كشت چون كسى كه از من بهتر بود ( كنايه از ابو بكر ) او را نكشت و در امان حفظ كرد ، پس به خدمت حضرت رسول اللّه برگشتم و گفتم : اى پيغمبر خدا آن مرد در حال سجود بود . حضرت فرمود : بنشين اى عمر تو اهليّت ندارى . برخيز اى على تو كشندهء او هستى اگر يافتى او را ، او را بكش و در اين صورت بين امّت من اختلافى هرگز پديدار نخواهد شد . امير المؤمنين گويد : من شمشير را گرفتم و داخل در مسجد شدم ، او را نديدم ، برگشتم خدمت رسول اللّه و عرض كردم : يا رسول اللّه من او را نديدم فقال لى : يا ابا الحسن انّ امّة موسى افترقت احدى و سبعين فرقة ، فرقة ناجية و الباقون فى النّار ، و انّ امّة عيسى افترقت اثنتين و سبعين فرقة ، فرقة ناجية و الباقون فى النّار ، و انّ امّتى ستفترق على ثلاث و سبعين فرقة ،