بارى اين چند حديث را دشمنان اهل بيت و مبلّغين خوارج و دست‌پروردگان بنى اميّه حربهء دست خود قرار داده و تا توانسته‌اند كوشيده‌اند كه به وسيلهء آن مدلول آيه را از اهل بيت عصمت برگردانند و اذهان بعضى از غير مطّلعين از تفاسير و اخبار را مشوّش نمايند . و ما به حول و قوّهء خدا چنان دروغ و افتراى آنان را روشن مىكنيم كه براى احدى جاى ترديد نماند . راويان روايات فوق از دو طريق اين گفتار را ذكر كرده‌اند ، يكى از طريق عكرمه ، و ديگرى از طريق مقاتل بن سليمان ، و هر دو نفر آنها از دروغگويان معروف و روايت‌سازان مشهورند ، و در نزد عامّه روايتشان داراى ارج و قيمت نيست و بر اساس عقيدهء مذهبى خود كه از دشمنان اهل بيت عصمت بوده‌اند خواسته‌اند مسير مدلول آيه را از آنها منحرف كنند . امّا عكرمة ، غلام ابن عبّاس داراى مذهب خوارج بوده و بالأخصّ از پيروان نجد - حرورى است كه عداوتشان با امير المؤمنين عليه السّلام به درجهء نهايت است ، و عكرمه از مبلّغين آنها بوده و به اطراف مسافرت مىكرده و مردم را به مذهب خوارج و عداوت با امير المؤمنين عليه السّلام دعوت مىكرده است ، و چون غلام ابن عبّاس بوده و ابن - عبّاس از مشاهير و معاريف اسلام است و رابطه‌اش با پيغمبر ، معلوم و سوابقش مشهود است لذا هر دروغى را كه به پيغمبر نسبت مىداده به وسيلهء ابن عبّاس بوده و مىگفته است ابن عبّاس مولاى من از رسول خدا چنين و چنان روايت كرد ، و لذا در اين آيه تطهير نيز از قول ابن عبّاس نقل مىكند كه مراد زن‌هاى پيغمبر بوده‌اند . ذهبى در « ميزان الاعتدال » « 1 » احوال او را مفصّلا ذكر كرده و مرحوم سيّد - شرف الدّين ملخّص آن را در بحث آيه تطهير آورده است « 2 » . محصّل مطلب آنكه : عكرمه از غلاة خوارج بوده و در تبليغ اين مرام دريغ نمىنموده است . از ابن مداينى نقل است كه او گفته : عكرمه تابع نجد حرورى است ( و حروريّه از شديدترين دشمنان امير المؤمنين هستند ) . و يعقوب حضرمى گويد : چون عكرمه از طايفهء اباضيّه بود ( و آنها از غلات

--> ( 1 ) « ميزان الاعتدال » ج 3 از ص 93 تا ص 97 . ( 2 ) « الكلمة الغرّاء » ص 209 تا ص 213 .