اهل العباء فاننى بولائهم * ارجو السّلامة و النّجا فى الآخرة « 1 » يعقوب بن حميد گويد : و در اين قضيّه شاعر سروده است : بأبى خمسة هم جنّبوا الرّجس * كراما و طهّروا تطهيرا أحمد المصطفى و فاطم أعنى * و عليّا و شبّرا و شبيرا من تولّاهم تولّاه ذو العرش * و لقّاه نضرة و سرورا و على مبغضيهم لعنة اللّه * و اصلاهم المليك سعيرا « 2 » و محمّد بن طلحهء شافعى بعد از ذكر روايات نزول آيه تطهير در شأن خمسهء طيّبه اشعار زير را ذكر نموده است : هم العروة الوثقى لمعتصم بها * مناقبهم جاءت بوحى و انزال مناقب فى الشّورى و سورة هل اتى * و فى سورة الاحزاب يعرفها التّالى و هم اهل بيت المصطفى فودادهم * على النّاس مفروض به حكم و اسجال فضائلهم تعلو طريقة منتهى * رواه علوا فيها بشدّ و ترحال « 3 » تواتر احاديث در نزول آيه تطهير دربارهء پنج تن بارى از مجموع اين احاديثى كه بيان شد چه از طريق عامّه و چه از طريق شيعه و چه احاديثى كه ابتداء اين قضيّه را بيان كرده است و شأن نزول آيه تطهير را منحصرا در پنج تن عليهم السّلام دانسته است و چه احاديثى كه به عنوان استشهاد و احتجاج بيان شده و رسول خدا و امير المؤمنين و حضرت فاطمه و حسنين و حضرت سجّاد و زينب و فاطمهء صغرى و حضرت امام رضا و سعد بن ابى وقّاص و ابن عبّاس و امّ سلمه و واثلة بن اسقع به آن استشهاد نموده و هيچ كس منكر نشده و مخالفت ننموده است استفاده مىشود كه حديث كساء از مسلّمات و متواترات است كه بيش از هفتاد روايت كه بيشتر آنها از طريق عامّه است و نزديك به چهل سند

--> ( 1 ) « فصول المهمّهء » ابن صبّاغ ص 8 ، گويد : اين شعر را بعضى در طهارت اهل بيت سروده‌اند . ( 2 ) « مناقب » ابن المغازلى ص 307 . ( 3 ) « مطالب السئول » ص 8 .