مىداد ، آنجا نيز طبق همين واقعيّت و ملكوت آنها را در نقاط مختلف بهشت ، يا در دركات متفاوت دوزخ قرار مىدهد . بنابر آنچه ذكر شد اوّلًا حقيقت ظهور جهنّم و ثانياً حقيقت صراط و ثالثاً مقام اعراف در امام و رابطهء كيفيّت ادخال جهنّمىهاى در جهنّم به دستور امام و سرّ آن واضح شد به حمد الله و قوّته . روايت لا يجوز احد الصراط الا من كتب له على الجواز به طرق مختلف حال مىگوئيم كه رواياتى كه در اين باره راجع به أميرالمؤمنين عليه السّلام از طريق شيعه وارد شده است ، بسيار زياد است ، و ليكن ما براى آنكه معلوم شود اين مطالب مسلّم و در نزد اهل تسنّن نيز جاى ترديد نيست ، بنابر آن گذاشتيم كه فضائل آن حضرت را غالباً از كتب آنها نقل نمائيم . ابن حجر هيتمى شافعى گويد : كه روايت كرده است ابن السَّمان انّ ابا بكر قال له ( اى لعلى عليه السلام ) سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول : لا يَجوزُ احَدٌ الصِّراطَ الّا مَنْ كَتَبَ لَهُ عَلِىٌّ الْجَوازَ « 1 » ابن سمَّان مىگويد كه ابوبكر به حضرت أميرالمؤمنين عليه السّلام گفت : از پيغمبر خدا شنيدم كه هيچكس نمىتواند از صراط عبور كند مگر كسى كه على براى او اجازه عبور نوشته باشد . و سپس ابن حجر كه اين حديث را از سنن دارقطنى نقل كرده است ، مىگويد كه : انَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ لِلسِّتَّةِ الذَّينَ جَعَلَ عُمَرُ اْلَامْرَ شورى بَيْنَهُمْ كَلاماً طَويلًا مِنْ جُمْلَتِهِ : انْشِدِكُمْ اللهَ هَلْ فيكُمْ احَدٌ قالَ لَهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه و آله : يا عَلِىٌّ انْتَ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ يَوْمَ الْقيمَةِ غَيْرى ؟ قالوا اللّهُم لا ، وَ مَعناهُ ما رواه عنتره عن الرضا عليه السلام انه صلى الله عليه و آله قالَ لَهُ : انْتَ قَسيمُ الْجَنَّةِ وَ النّارِ فِى يَومْ الْقيمَةِ تَقولُ للِنّارِ هَذَا لِى وَ هَذَا لَكَ ابن حجر براى تأييد روايتى كه از ابوبكر نقل كرده كلام أميرالمؤمنين را در شورى شاهد آورده و كلام حضرت رضا عليه السّلام را به عنتره ، مفسّر و مبيّن كلام أميرالمؤمنين عليه السّلام قرار داده است . و نيز محبّ طبرى شافعى عين روايت را بدين مضمون از قيس بن ابى حازم

--> ( 1 ) الصواعق المحرقه چاپ مصر ص 78