و بىبنيان . روايات وارده در تفسير سورهء إخلاص حضرت استاد ( قدّه ) در « بحث رِوائى » چنين آورده‌اند : « در كتاب « كافى » با إسناد خود از محمّد بن مُسلم از حضرت أبو عبد الله عليه السّلام روايت نموده است كه : يهوديان از رسول اكرم صلّى الله عليه و آله پرسيدند و گفتند : انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ ! « نسب و وصف پروردگارت را براى ما بيان كن ! » رسول خدا صلّى الله عليه و آله سه روز توقّف كرده و پاسخشان را نمىدادند ، در اين حال سورهء قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تا پايانش فرود آمد . علّامه مىفرمايند : و من مىگويم : در كتاب « احتجاج » از حضرت امام عسكرى عليه السّلام آمده است كه پرسندهء اين قضيّه عبد الله بن صورِياى يهودى بوده است . و در بعضى روايات اهل سنّت است كه سائل عبد الله بن سَلام بوده است ، و اين سؤال را از حضرت در مكّه نمود و سپس ايمان آورد و ايمانش را مكتوم مىداشت . و در بعضى روايات آمده است كه جماعتى از مردم يهود از حضرت اين پرسش را نمودند . و در بسيارى از رواياتشان آمده است كه مشركين مكّه از رسول الله اين سؤال را كردند . و به هر حال مراد از نَسَب و نسبت عبارت است از وصف و نعت خداوند . و در كتاب « معانى الاخبار » با إسناد خود از اصبغ بن نباته از حضرت علىّ عليه السّلام در ضمن حديثى نقل كرده است كه : نِسْبَةُ اللَّهِ عَزّ وَ جَلَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ . « نسبت خداوند عزّ و جلّ سورهء قُلْ هُوَ اللَّهُ است . »

--> - « ( جماعتى از جنّيان گفتند : ) و تحقيقاً بلند مرتبه است حَظّ و نصيب پروردگار ما . او براى خود نه زنى و نه فرزندى را نگزيده است . »