قالَ بَعْضُهُمْ : ما ظَهَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْمَظاهِرِ إلّا وَ قَدِ احْتَجَبَ بِهِ ؛ وَ ما احْتَجَبَ بِشَىْءٍ إلّا وَ قَدْ ظَهَرَ فيهِ . » « 1 » وَ قالَ آخَرُ : نشايد كه غيرى او را حجاب آيد ؛ چه حجاب محدود را باشد و او را حدّ نيست . « 2 » آية الله محقّق مدقّق ، العالِمُ الكُلّ ، الشّاعِرُ البحّاثُ المِنطيقُ ، فقيه عاليمقام و حكيم ذو العزَّة و الإكرام ، كه از نوادر دهر و نوابغ عصر و جامع جميع علوم مختلفه و دانشهاى متفاوته بوده است ؛ و حقير يكى دو سال در بدءُ ورودم به نجف اشرف از طلعتش بهره‌مند مىشدم بدون آنكه توفيق استفاده از فيض محضرش را پيدا كنم : « 3 »

--> ( 1 ) « بعضى از عرفاء گفته‌اند : در هيچيك از مظاهر ظهور پيدا نمىكند مگر آنكه بواسطهء خود آن مظهر پنهان مىشود ؛ و پنهان نمىشود از چيزى مگر آنكه در خود آن چيز ظهور پيدا مىكند . » ( 2 ) « كلمات مكنونه » ص 8 تا ص 11 ؛ و از طبع مظفّرى ص 13 تا ص 15 ؛ و مرحوم فيض پس از اين مطالبى كه آورده شد به اشعار عارف صمدانى شيخ محمود شبسترى أعلى اللهُ مقامَه استشهاد كرده است : جهان جمله فروغ نور حقّ دان * حق اندر وى ز پيدائى است پنهان تا مىرسد بدين بيت : تو پندارى جهان خود هست دائم * به ذات خويشتن پيوسته قائم ( 3 ) شرح حال مرحوم شيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء ( قدهّ ) ورود حقير به نجف اشرف هجدهم شهر صفر المظفّر سنهء 1370 بوده است ، و رحلت آن مرحوم در 18 شهر ذوالقعده سنهء 1373 . شرح حال مرحوم شيخ محمّد حسين آل كاشف الغطاء ( قدّه ) بارى شرح احوال اين عالم جليل و فقيه نبيل در « أعلام الشّيعة » علّامه حاج شيخ آقا بزرگ طهرانى قدّس سرّه در قسمت « نُقباء البشر فى القرن الرّابع عشر » در جزء اوّل آن از ص 612 تا ص 619 به تفصيل آمده است . « وى در نجف اشرف سنهء 1294 متولّد شد و با فكرى صائب و عزمى راستين به تحصيل و به درس و بحث و تأليف و تصنيف پرداخت . در زمان حيات استادش شرحى