ابن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم البصري عن أبيه عنبسة ( 1 ) عن جدته " لأبيه " أم عياش وكانت أمة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحي من السماء قال الأميني : لا تعجب من إخراج الخطيب هذا الحديث المرمع وسكوته عن علله فإنه أسير صبابته إلى هوى آل أمية ، وقد أعمته عن آراء رجال الجرح والتعديل في أحمد بن محمد ، وأنسته ما ذكره هو في ترجمة الرجل ، قال ابن عدي : ما رأيت في الكذابين أقل حياء منه . وقال ابن قانع : ليس بثقة . وقال ابن أبي الفوارس ، كان يضع الحديث وقال ابن حبان : راودني أصحابنا على أن أذهب إليه فأسمع منه ، فأخذت جزءا لأنتخب فيه فرأيته حدث عن يحيى . . إلخ . وعن هناد . إلخ فعلمت أنه يضع الحديث . وقال الدارقطني : كان يضع الحديث . وقال الحاكم : روى عن القعنبي ومسدد وابن أبي أويس وبشر بن الوليد أحاديث وضعها . وقد وضع أيضا المتون مع كذبه في لقى هؤلاء . وقال الخطيب نفسه : حدث عن أبي نعيم وغيره بأحاديث أكثرها باطلة هو وضعها . وحكى عن بشر بن الحارث ويحيى بن معين وعلي بن معين وعلي ابن المديني أخبارا جمعها بعد أن وضعها في مناقب أبي حنيفة . وقال الدارقطني أيضا : مناقب أبي حنيفة موضوعة كلها وضعها أحمد بن المغلس الحماني قرأته غير مرة . إلى كلمات آخرين ( 2 ) . وفي الاسناد : عبد الكريم بن روح أبو سعيد البصري ، قال أبو حاتم : مجهول . وقال عمرو بن رافع : دخلت عليه ولم أسمع منه ويقال : إنه متروك الحديث . وقال ابن حبان : يخطئ ويخالف . وضعفه ابن أبي عاصم والدار قطني ( 3 ) أضف إليه في الجهالة أباه وجده وجدته ، راجع ميزان الاعتدال للذهبي والخلاصة لابن الجزري . أخرجه ابن عدي من طريق عمير بن عمران الحنفي وعده من بواطيله وأقره الذهبي وابن حجر ، وقال ابن عدي : والضعف على روايته بين ، وقال العقيلي : في حديثه وهم غلط . " لسان الميزان 4 : 380 " .

--> ( 1 ) في النسخة : عن أبيه عن عنبسة . والصحيح ما ذكرناه . ( 2 ) راجع المصادر المذكورة في الجزء الخامس ص 216 ط 2 . ( 3 ) تهذيب التهذيب 6 : 372 .