بل التورط في معاصي لسانية كثيرة كالغيبة والنميمة والجدال والمراء مما نهي عن ممارستها في نفسها فضلًا عن ارتكابها في المساجد وورد في الحديث أن مجموعة من الناس لا يشمون ريح الجنة ويطردون من رحمة الله أحدهم من يخوض في فضول كلام أهل الدنيا أثناء قراءة القرآن وفي المساجد ولا يقل هذا القبح لو حصلت في الحسينيات وإن كانت حرمة الحسينيات أقل من المساجد من ناحية عدم ترتب الأحكام الشرعية فيها ، لذا فإن هذه المجالس فقدت روحها ولم تعد تثمر النتائج المرجوة منها كالاتعاظ وأخذ العبرة والتدبر في آيات الله سبحانه والمواساة . مسألة 15 هل الاستماع إلى قراءة القرآن في مجلس الفاتحة المقامة في المسجد واجب سواء صدر من جهاز تسجيل ( مسجل ) أو صدر من قارئ مباشرة ، وبماذا تنصحون في هذا الصدد ؟ بسمه تعالى قال تعالى : وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ « 1 » وهو يشمل صوت القراءة الصادر من آلة التسجيل ، وقد وردت أحاديث كثيرة في ذم مَن يتكلم والقرآن يقرأ وأنه مطرود من رحمة الله سبحانه . مسألة 16 توجد بعض حالات التنافس بين المصلين في الكثير من الجوامع حول المكان في الصف الأول أو حول الدعاء بعد الصلاة أو الأذان لصلاة الجماعة أو الإقامة لها أو غيرها من الأمور ، فهل هذا التنافس مشروع ومقر من قبل الشرع ؟ وإلى أي مدى تكون حدوده ؟ نرجو بيان رأيكم ونصيحتكم ؟ بسمه تعالى الصلاة في الصف الأول أفضل من غيره وميامن الصفوف خير من مياسرها والأذان والإقامة لصلاة الجماعة فيها خير كثير ، فإذا كان معنى التنافس هو الاستباق إلى الخيرات فهو صحيح ودعا له القرآن

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 204