يخدع نفسه لأنّ الله شهيد عليه ، ويكون قد أعان على نفسه من حيث يعلم أو لا يعلم بذل الوسع في السيطرة على الغرائز : وفي ذلك قال عليه السلام : ( من أطاع هواه أعطى عدوَّه مناه ) « 1 » ، أي كأنه أهدى مقتله المعنوي مجاناً إلى أعدائه المتربصين به وبغوايته ، وأولهم نفسه الأمّارة بالسوء ( أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك ) « 2 » وقال الإمام الصادق عليه السلام ( لا تدع النفس وهواها ، فإن هواها رداها ، وترك النفس وما تهوى أذاها ، وكفّ النفس عما تهوى دواها ) « 3 » ، وثانيهم الشيطان الذي أقسم على غواية البشر ( قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا - 83

--> ( 1 ) ميزان الحكمة : 9 / 460 . ( 2 ) البحار : ج 71 ص 271 . ( 3 ) الكافي : 2 / 336 ح 4 .