أبي عمير ، ومحمد بن زياد ، ابن أبي عمير ، أبو أحمد الأزدي ، أبو أحمد محمد بن زياد الأزدي ) وقد يشيرون إلى الاتحاد وقد يخفى . 2 - إن روايات يزيد الكناسي أكثرها عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) وقليل منها عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) بخلاف يزيد أبي خالد القماط ؛ فإنها على العكس من ذلك ، وهو لم يرد إلا مكنى بأبي خالد القماط دون الاسم . ويرد عليه بعد فرض التسليم بهذا الادعاء : أنها حالة معروفة أن شخصاً يكون معروفاً بلقب وكنية في زمان ويعرف بغيرها في زمان آخر كأن كان قماطاً ثم ترك العمل وهكذا . وإن الشيخ ( قدس سره ) عنونه في رجاله بنفس العنوان في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) تارة ، وفي أصحاب الصادق ( عليه السلام ) تارة أخرى ، فلا نتوقع إذن أن الراوي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) هو غير الراوي عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) . 3 - اختلاف من يروي عنهما ( ( فيروي عن يزيد أبي خالد القماط : درست بن منصور وعلي بن عقبة وإبراهيم بن عمر وصفوان بن يحيى ومحمد بن أبي حمزة ومحمد بن سنان ، ويروي عن يزيد الكناسي : هشام بن سالم وأبو أيوب وجميل بن صالح وحسن بن محبوب وعلي بن رئاب ) ) « 1 » . ويرد عليه : أن الرواة عنهما من طبقة واحدة مع تقدم وتأخر لبعضهم عن بعض ، مضافاً إلى أن فيمن ذُكر من روى عنهما كالحسن بن محبوب الذي روى عن ( أبي خالد الكوفي ) و ( يزيد الكناسي ) « 2 » . ونلفت النظر إلى أن سيدنا الأستاذ الشهيد الصدر ( قدس سره ) وصفها بالصحة بناءً على قراءة ( بُريد ) وليس ( يزيد ) وإنه ( بريد بن معاوية ) الثقة ، ولكنه

--> ( 1 ) رسالة في البلوغ للشيخ جعفر السبحاني : 25 . ( 2 ) معجم رجال الحديث : 5 / 95 .