للمفردة ، ولا ريب بأنّ ذلك فهم خاطئ يُسقط صاحبه في يمٍّ شديدة أمواجه - أعني : المطالب القرآنية - كثيرة مزالقه ، وليس هنالك أرضيه تجعله يتحرّك بثبات غير استيعابه لصورة ومادّة المفردة القرآنية ، وهذا ما جعلنا نتوسّل أُسلوباً جامعاً ، وهو الأُسلوب التركيبي الذي سوف يأتي بيانه عما قريب . والذي نأمله في هذا العرض المقدّماتي هو أن يكون موفّقاً ونافعاً في توجيه العملية التفسيرية ، ورسم خطوات جديدة تُسهم - بقدر ما تُعطي - في بلورة الذاكرة التفسيرية المعاصرة بما ينسجم وطموحات الحركة التفسيرية المعاصرة التي تُحاول أن تشقّ لها طريقاً يُجنّبها الوقوع في الاجترارات التفسيرية التي عادةً ما تجعل للعملة وجهاً واحداً فقط . القرآن لغة واصطلاحاً القرآن كلمة عربية أصيلة « 1 » ، وهي مصدر على زنة ( فعلان ) ، تأتي بمعنى : 1 . القراءة . 2 . الجامع . وبناءً على الأوّل تكون كلمة القرآن مصدراً ل - : قرأ ، وعلى الثاني تكون مصدراً ل - : قرأت الشيء ، أي جمعت بعضه إلى بعض « 2 » . وفي ذلك يرى البعض أنّ تسمية هذا الكتاب قرآناً من بين كتب الله لكونه جامعاً لثمرة كتبه « 3 » ، لقوله تعالى : لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( يوسف : ) .

--> ( 1 ) ( 1 ) ادّعى بعض المستشرقين أنّ لفظة القرآن كلمة سريانية أصلها من ( قريانه ) بمعنى القراءة ، وهي دعوى لم تقم على دليل . انظر : قضايا قرآنية في الموسوعة البريطانية للدكتور فضل حسن عباس : ص 25 - 26 . ( 2 ) انظر : مجمع البيان في تفسير القرآن : ج 1 ، ص 41 . ( 3 ) انظر : مفردات ألفاظ القرآن للعلامة الراغب الأصفهاني : ص 669 ، مادّة ( قرأ ) . .