ومن هنا عُرّفت الشفاعة في كلمات القوم بأنّها « من الشفع مقابل الوتر ؛ كأنّ الشفيع ينضمّ إلى الوسيلة الناقصة التي مع المستشفع فيصير به زوجاً بعد ما كان فرداً فيقوى على نيل ما يريده ، ولو لم يكن يناله وحده لنقص وسيلته وضعفها وقصورها » « 1 » . 2 - الشفاعة اصطلاحاً ويمكننا في هذا المجال أن نبيّن معنيين للشفاعة : أحدهما : المعنى العرفي لها وهو المعنى المتعارف والمستخدم في المجتمعات العرفية والعقلائية . والآخر : هو المعنى الذي ورد في القرآن الكريم وروايات المعصومين عليهم السلام . وهذان المصطلحان وإن اشتركا إلى حدّ ما في المعنى اللفظي إلّا أنّه لا علاقة لأحدهما بالآخر ، ومن خلال التمييز بينهما يمكن الإجابة على العديد من الإشكالات التي تثار على الشفاعة بصورة عامّة . أوّلًا : الشفاعة العرفية وتختصّ الشفاعة العرفية بالأمور التشريعية فقط ولا ترتبط بالأُمور التكوينية أصلًا .

--> ( 1 ) الميزان في تفسير القرآن ، للعلّامة السيد محمد حسين الطباطبائي ، ط . إسماعيليان ، إيران - قم : ج 1 ، ص 157 .