المُحكمات ، بل إنَّ المتوقّع بصفته كتاب هداية أن يكون كُلّه محكماً . بعبارة أُخرى : ما هي الحكمة في اشتمال القرآن - الذي جاء ليهدي الناس ، وينتشلهم من الفرقة ، ويخُرجهم من الظلمات إلى النور - على آيات مُتشابهات ، فيها اقتضاء وقوع الخلاف والاختلاف بين أفراد الأمّة ؟ هنا تعرَّض أعلام الأمّة وعلماء الصنعة للإجابة عن ذلك ، ووقع اختلاف كبير في توجيه التقسيم القرآني لآياته إلى مُحكم ومُتشابه ، وتبرير وجود المُتشابهات فيه ، ولكنّنا نرى أنّها إجابات محدودة لا تفي بمجموعها بالغرض . من هنا سوف نحاول أن نُجمل الإجابة عن سرّ التشابه في القرآن الكريم في عدّة نقاط ، لنعود مرّة أُخرى لبحث السرّ عمليّاً في موضوعة التأويلات . أمّا الوجوه التي قُبلت على المستوى الأوّل - وإن كان في بعضها تأمّل - فهي : الأوّل : أنَّ في التشابه القرآني تحقّقاً عمليّاً لفلسفة رجوع الجاهل للعالم . الثاني : في التشابه القرآني نوع إلجاء للأُمّة للرجوع فيها إلى إمام زمانها ، فيكون ذلك كاشفاً عن كون المتصدّي إمام حقّ أو إمام زور . الثالث : أنَّ في ذلك دعوتين معرفيتين ، الأُولى للتعلّم وطلب التخصّص ، والأُخرى للتأني والتأمّل بنحو آكد وأشدّ في كلمات الله