قال : وضعناها لنرقق بها قلوب العامة . ما أظهر أبو داود السجستاني تكذيب أحد إلا في رجلين : الكديمي . وغلام خليل . فذكر أحاديث ذكرها في الكديمي أنها كذب . وذكر غلام خليل فقال : ذاك - يعني صاحب الزنج - كان دجال البصرة وأخشى أن يكون هذه - يعني غلام خليل - دجال بغداد ثم قال : قد عرض علي من حديثه فنظرت في أربعمائة حديث أسانيدها ومتونها كذب كلها " طب 5 ص 79 ، ظم 5 ص 95 ، لم 1 ص 273 ، لي 1 ص 200 ، ج 2 ص 109 " . م قال الأميني : والعجب العجاب أن رجلا هذه سيرته وهذه ترجمته غلقت بموته أسواق مدينة السلام وحمل نعشه إلى البصرة ودفن هناك وبنيت على قبره قبة كما في تاريخ بغداد والمنتظم لابن الجوزي ] . أحمد بن محمد بن الفضل القيسي . كان يضع الحديث ، قال ابن حبان : خرجت إلى قريته فكتبت عند شبيها بخمسمائة حديث كلها موضوعة " إلى أن قال " : ولعل هذا الشيخ قد وضع على الأئمة المرضيين أكثر من ثلاثة آلاف حديث " م 1 ص 70 ، ت ص 41 ، 45 ، 67 ، 70 " . أحمد بن محمد بن مالك . كان يضع الحديث " ت ص 47 " . م أحمد بن محمد بن مصعب ، أحد الوضاعين . كر 5 : 154 ] 85 أحمد بن محمد بن هارون أبو جعفر البرقي ، كذاب كان يهم في الحديث " م 1 ص 71 " . أحمد بن مروان الدينوري المالكي المتوفى 333 صاحب المجالسة . قال الدارقطني في غرائب مالك : كان يضع الحديث " لم 1 ص 309 " . أحمد بن منصور أبو السعادات ، ملحد كذاب ومن وضعه حديث يقول فيه : وبين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة " م 1 ص 75 ، لي 1 ص 14 " . أحمد بن موسى أبو الحسن ابن أبي عمران الجرجاني الفرضي المتوفى بعد 368 ، أحد الحفاظ كذاب كان يضع الحديث ويركب الأسانيد على المتون ، روى مناكير عن شيوخ مجاهيل لم يتابع عليها فكذبوه " م 1 ص 75 هب 3 ص 67 " . أحمد بن يعقوب بن عبد الجبار الأموي المرواني الجرجاني المتوفى 367 . كان