21 - الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري المتوفى 656 . 22 - الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي القرشي الأموي المالكي المتوفى 662 في كتابه " الدلائل المبينة في فضائل المدينة " . 23 - الحافظ أبو محمد عبد المؤمن الدمياطي المتوفى 705 . 24 - الحافظ أبو الحسين هبة الله بن الحسن . 25 - أبو الحسين يحيى بن الحسن الحسيني في كتاب " أخبار المدينة " . 26 - أبو عبد الله محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير بابن الحاج المتوفى 737 ، في " المدخل " 1 ص 261 . 27 - تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي المتوفى 756 ، بسط القول في ذكر طرقه في " شفاء السقام " ص 3 - 11 وقال في ص 8 : والرواة جميعهم إلى موسى بن هلال ثقات لا ريبة فيهم ، وموسى بن هلال قال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو من مشايخ أحمد وأحمد لم يكن يروي إلا عن ثقة ، وقد صرح الخصم بذلك في الرد على البكري . ثم ذكر شواهد لقوة سنده فقال : وبذلك تبين أن أقل درجات هذا الحديث أن يكون حسنا إن نوزع في دعوى صحته . إلى أن قال : وبهذا بل بأقل منه يتبين افتراء من ادعى : أن جميع الأحاديث الواردة في الزيارة موضوعة . فسبحان الله أما استحى من الله ومن رسوله في هذه المقالة التي لم يسبقه إليها عالم ولا جاهل لا من أهل الحديث ولا من غيرهم ؟ ! ولا ذكر أحد موسى بن هلال ولا غيره من رواة حديثه هذا بالوضع ولا اتهمه به فيما علمنا ، فكيف يستجيز مسلم أن يطلق على كل الأحاديث التي هو واحد منها أنها موضوعة ؟ ! ولم ينقل إليه ذلك عن عالم نقله ، ولا ظهر على هذا الحديث شئ من الأسباب المقتضية للمحدثين للحكم بالوضع ، ولا حكم متنه مما يخالف الشريعة ، فمن أي وجه يحكم بالوضع عليه لو كان ضعيفا ؟ فكيف وهو حسن وصحيح . 28 - الشيخ شعيب عبد الله بن سعد المصري ثم المكي الشهير بالحريفيش المتوفى 801 ، في " الروض الفائق " 2 ص 137 . 29 - السيد نور الدين علي بن عبد الله الشافعي القاهري السمهودي ( 1 ) المتوفى

--> ( 1 ) السمهود قرية كبيرة غربي نيل مصر .