كثيراً في هذا المجال وعلى امتداد التاريخ الإسلامي ، فبعضهم كان يقول : « سبحاني ما أعظم شأني » « 1 » ، ويُنسب إلى آخر أنّه كان يقول : ثمّ بدا في خلقه ظاهراً * في صُورة الآكل والشاربِ « 2 » وعنه أيضاً : أأنت أم أنا هذا في إلهين ؟ * حاشاك حاشاك من إثبات اثنينِ « 3 » فهو يرى - في البيت الأوّل - ظهور الله تعالى فيه لأنّه آكل وشارب ، ويرى - في الثاني - أنّهما إلهٌ واحد وليسا إلهينِ ، وفي كلمة أخرى كان يقول « أنا الحقّ » « 4 » ، وإلى غير ذلك من الشواهد . إنّ القائلين بذلك هم من السُلّاك الذين وصلوا إلى مرتبة لا يرون في الوجود أحداً غير الله تعالى ، فهم لا يرون حتى ذواتهم لأنّها فنيت في الله تعالى ، بمعنى عدم الالتفات لها أبداً .

--> ( 1 ) يُنسب هذا القول إلى أبي يزيد البسطامي ، وهو من السلّاك المشهورين ، والذي يرى صاحب الرسالة القُشيرية أنّه كان من جملة الداعين إلى الالتزام بالشريعة المقدّسة ويحرصون على ذلك ، حيث يقول : « قال أبو يزيد : لو نظرتم إلى رجل أُعطي من الكرامات حتى يرتقي في الهواء ، فلا تغترّوا به ، حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي ، وحفظ الحدود ، وأداء الشريعة » ، الرسالة القشيرية ، مصدر سابق : ص 56 . ( 2 ) يُنقل ذلك عن الحسين بن منصور الحلّاج ، انظر : سير أعلام النُبلاء ، للحافظ محمّد بن أحمد الذهبي : ج 14 ص 345 ، مؤسّسة الرسالة ، 1985 م ، بيروت . ( 3 ) ديوان الحلاج ، مصدر سابق : ص 57 . ( 4 ) منازل السائرين ، مصدر سابق : ص 18 .