على وضع الأمّة وعلى العقل المسلم . . . » « 1 » . وقبل أن يقول هذا الكلام تكلّم الشيخ شمس الدين عن علم الأصول قائلًا : « لقد صيغ علم الأصول وفقاً لهذه الرؤية ، لا أريد أن أقول إن علم الأصول بحسب أصل وضعه كان فيه خلل ، فهذا بحث آخر عظيم الأهميّة ، ولكن علم الأصول باعتباره ركناً أساسياً من مكوّنات الاجتهاد يجب أن يستجيب لرؤية فقهية أوسع من الرؤية السائدة الآن ، وهذا يقتضي أن يفحص الفقهاء والأصوليون الشيعة الإمامية في القرنين الأخيرين تطويراً مهمّاً في اتّجاه العمق ، خرج به في كثير من الأبحاث عن مجاله الأصلي ، وهو الشريعة ، ليجعل منه بحثاً فلسفياً كلامياً تجريدياً ، لا علاقة له بقضايا الاستنباط من الكتاب والسنّة ، من دون أن يساهم هذا الإطلاق في توسيع مجال الاستنباط الفقهي » « 2 » . وهذا الكلام لم يقله فقط الشيخ شمس الدين ، إذ نجد ما يشبهه عند السيّد محسن الأمين ( رحمه الله ) حيث يقول : « إن المجتهدين في النجف الأشرف انهمكوا في علم الأصول والفقه إلى درجة الإفراط » ، ويضرب على ذلك مثلًا بالميرزا حبيب الله الرشتي

--> ( 1 ) راجع الكتاب السابق ص 22 . ( 2 ) راجع الكتاب السابق ص 19 .